宴清都・疏柳无情绪

这首词是宋代典型的送别之作，以秋日渡口送别为实景，通过拟人化的景物描写、虚实交织的回忆与畅想，抒发了与友人分别的不舍之情，同时赞誉友人的为政之德，寄寓了对友人前程的美好期许，情感真挚深沉，格调雅致清丽。

1. 疏柳无情绪：疏柳，稀疏的垂柳；无情绪，以拟人手法赋予柳树以人的情态，谓其毫无兴致，反衬送别之人的惆怅心绪。
2. 都不管、渡头行客欲去：都不管，全然不顾；渡头，古代常见的送别场所；行客，指即将离去的友人。
3. 犹依赖得，玉光万顷，为人留住：犹依赖得，幸好还有；玉光万顷，形容渡口江面波光澄澈、晶莹如玉的样貌；此句暗以江面暂留行人，含蓄表达送别者的不舍之意。
4. 相从岁月如骛，叹回首、离歌又赋：相从，相伴相随；岁月如骛，时光如奔马般飞逝（骛指骏马）；离歌，送别之歌；赋，此处指唱起。
5. 更举目、斜照沉沉，西风剪剪秋墅：举目，抬头远望；斜照沉沉，夕阳昏暗低垂的样子；西风剪剪，形容秋风轻细急促；秋墅，秋日的郊野庭墅，点明送别时节与环境。
6. 君行定忆南池，歌筵舞地，花晨月午：君行，友人此去；定忆，定然会回忆；南池，为二人往日欢聚的专属场所；歌筵舞地，歌舞宴饮的欢聚之地；花晨月午，花开的清晨、月正当午的良夜，代指所有美好闲适的相聚时光。
7. 八砖步日，三雍奏乐，送君云路：八砖步日，典故出自唐代李程，其任翰林学士时，因慵懒，每日需待日影移过庭中八块砖才到公署，此处借指往日相聚时从容闲适的时光；三雍，古代帝王所设的辟雍、明堂、灵台三所学宫，代指朝廷礼乐场合，此处或指友人曾参与朝廷雅集，或暗指友人赴任京官；送君云路，谓送友人踏上青云直上的远路，暗含对友人前程的祝福。
8. 别情未抵遗爱，试听取、湖山共语：别情，离别的情意；未抵，比不上；遗爱，指友人离任后留下的惠民德政，典出《左传》“古之遗爱也”；湖山共语，以拟人手法写当地湖山仿佛都在诉说友人的惠政，含蓄赞誉友人的政绩。
9. 便可能、无意同倾，一尊露醑：便可能，纵使；无意同倾，此处指难以再一同举杯共饮（或为版本异文“无计同倾”的通解）；一尊露醑，一杯清醇的美酒（露醑指清冽的酒浆），以酒寄情收束全词。

稀疏的垂柳没了往日兴致，全然不顾渡口上，行客就要启程远去。幸好还有那万顷澄澈波光，替人暂留远行的友人。
相伴的岁月快如奔马，可叹回头望去，送别之歌又要响起。抬眼远望，夕阳沉沉西坠，秋风细细掠过秋日郊野。
你此去定然会忆起南池旧游：那歌舞的筵席，起舞的场地，花开的清晨，月正当午的良夜。
往日里，我们曾在日影悠悠的庭中缓步，也曾听宫廷礼乐奏响，而今送你踏上青云远路。
离别的情意，比不上你留下的惠民遗爱，且听这湖山都在替你诉说。纵使此刻难再一同举杯，也请共饮这一杯清醇美酒。

赵善扛为宋代宗室词人，属太宗一脉，词作多写闲适雅集与赠别之情。这首《宴清都》为秋日渡口送别友人之作，从词中“遗爱”“送君云路”来看，友人当为一位有政绩的地方官员，或是赴任京职、或是离任返乡。二人曾有多年相伴的欢聚时光，词中回忆了南池等地的美好相聚，字里行间流露出对过往情谊的珍视，同时赞誉友人的为政之德，既抒发了临别不舍，又寄寓了对友人前程的美好祝愿。具体创作年份未可确考，当属南宋士大夫赠别词的典型之作，契合宋代文人雅集赠别的文化语境。

1. 拟人手法的妙用：开篇以“疏柳无情绪”将垂柳拟人化，写其不顾送别者的怅惘，反衬离愁；后以“湖山共语”赋予湖山人的情感，以物喻人，使赞誉与不舍的情感表达更为含蓄深婉。
2. 虚实交织的结构：全词以实景起笔写渡口送别，随后转入对过往欢聚时光的回忆，又设想友人离去后的忆旧之情，最后落脚于当下的赠别与祝福，虚实结合拓宽了意境层次，情感层层递进。
3. 用典与格律严谨：词中“八砖步日”“三雍”均有出处，既丰富了文化内涵，又贴合语境；作为《宴清都》词牌，该词严格遵循格律，平仄协调，对仗工整（如“歌筵舞地，花晨月午”“八砖步日，三雍奏乐”），体现了宋代词人体物言情的精致技巧。
4. 情感的平衡升华：词作未流于送别常见的伤感，而是在惜别之外加入对友人政绩的赞誉与前程的祝福，使情感兼具怅惘与豁达，格调雅致清丽，符合南宋婉约词的审美特色。