偈

此为宋代禅宗悟道偈，以弥勒菩萨分身示世为喻，阐扬禅门“真如自性遍在世间，却为众生无明遮蔽而不自知”的核心义理，直指“见性成佛”的修行旨归，语言质朴却意蕴深远。

1. 弥勒真弥勒：弥勒，即弥勒菩萨，梵名梅呾利耶，为释迦牟尼佛授记的未来佛。禅门常以弥勒喻指众生本具的清净自性，此句双关：既指真身弥勒菩萨，亦点明众生本自具足的无染本真心性。“真弥勒”即真实不虚的本源自性。
2. 分身千百亿：分身，佛教谓菩萨以神通变化示现无数化身以度化众生；“千百亿”极言其多，喻真如本性遍满世间、无处不在，无时不有。
3. 时时示世人：时时，即无时无刻；示，显现、开示；世人，指被烦恼尘垢遮蔽的凡夫众生，此句谓本真自性时时刻刻都在世间向众生显现。
4. 世人俱不识：俱，全、都；识，辨识、觉悟。谓凡夫因迷妄执着、向外驰求，无法认出自身本具的真如自性，反将自性当作外在之境驰求。

真实的弥勒本就是这般模样，
分身化作千百亿身形遍布世间。
时时刻刻都向世人显现本真，
可世间众生却个个认不出它。

此偈为宋代禅宗流传的通用悟道偈，作者未留名，属于宗门开示弟子、阐扬禅理的话头偈。宋代禅宗倡导“直指人心、见性成佛”，此类偈颂多取材于佛教经典意象，结合日常修持体悟而成，无明确单一创作事件，旨在以浅近譬喻破除学人的外求执念，引导其反求本心。

1. 体式直白，契合禅旨：全篇为五言四句偈，语言质朴无华，全无雕琢痕迹，契合禅偈“不立文字、以心传心”的创作原则，以浅近口语传递核心义理，便于宗门开示与广泛流传。
2. 譬喻双关，意蕴蕴藉：以弥勒分身的佛教典故为核心喻体，将抽象的“真如自性”具象化；同时通过“弥勒真弥勒”的叠词重复，形成双关意蕴，既指菩萨真身，又暗合众生本具的自性，强化了“自性本在”的禅理。
3. 结构递进，反差鲜明：全诗从点明真体，到言分身遍在，再到示现世间，最后点出“世人不识”的症结，逻辑层层推进。以“分身千百亿”的宏大遍在之境，与“世人俱不识”的平凡迷妄形成强烈反差，凸显“道不远人却日用而不知”的禅意，引导读者观照自身本心。
4. 言简意丰，余味悠长：短短二十字，既蕴含佛教菩萨度化的教义，又阐发了禅门反求诸己的修行旨归，未直接点明“自性即弥勒”，却让读者在品读中自行领悟，契合禅门“意在言外”的审美追求。