本诗为赠别辞官归乡奉养父母的淳于姓友人之作,全诗赞扬了友人纯粹的孝心与高尚的风操,以对比手法含蓄讽劝当朝显贵重视孝道、体恤双亲,情感真挚恳切,兼具教化意义。
赠淳于公归养
年少复家贫,悬车去养亲。
铜扉沾美命,彩服称閒身。
纯孝敦时俗,高风似古人。
禁林荣华者,羞见二毛新。
铜扉沾美命,彩服称閒身。
纯孝敦时俗,高风似古人。
禁林荣华者,羞见二毛新。
简要说明
逐句注释
- 年少复家贫:指友人正值年轻之时,家境却又贫寒。年少:年轻;复:又,加之。
- 悬车去养亲:辞官离任,返乡奉养父母。悬车:古代官员辞官退隐的代称,古制官员七十岁可辞官归乡,悬置车驾不再使用,此处指友人提前辞官归养;去:离开京城宦途;养亲:奉养父母双亲。
- 铜扉沾美命:曾在朝廷蒙受美好的官禄恩命。铜扉:原指皇宫的铜制宫门,此处代指朝廷;沾:承受、蒙受;美命:指朝廷授予的优渥官职或恩宠。
- 彩服称閒身:身着彩衣,与闲逸自在的身份相称。彩服:即彩衣,典出老莱子彩衣娱亲的典故,指孝养父母的装束;“閒”同“闲”,闲身:辞官归养后的闲淡之身;称:相称、契合。
- 纯孝敦时俗:纯粹的孝心足以敦厚当世的民风习俗。纯孝:纯粹真挚的孝心;敦:敦厚、教化、推动;时俗:当世的社会风俗。
- 高风似古人:高尚的节操堪比古代贤士。高风:高尚的品格与风操;似古人:如同古代恪守孝道的贤人。
- 禁林荣华者:身居朝廷高位、享受荣华富贵的官员。禁林:原指帝王园林,此处代指翰林院、中枢要职所在的官场;荣华者:指身居显位、坐拥富贵的官员。
- 羞见二毛新:见到自己新添的白发,会因未能尽孝而心生羞愧。二毛:头发黑白相间,代指年岁渐长,此处暗指友人或显贵自身鬓发斑白,反衬未能在父母健在时尽孝的遗憾。
现代译文
你正当盛年却辞却宦途,只为归家奉养年迈双亲。
曾受朝廷恩宠的优渥官禄,如今身着彩衣自在闲居。
纯粹的孝心足以敦厚世风,高尚的节操堪比古代贤人。
那些身居禁林的显贵之人,见你辞官归养,当为鬓生白发、未能尽孝而羞愧。
创作背景
王旦为北宋真宗朝宰相,为人端方宽厚,素来推崇孝悌之道。此诗为赠别辞官归养的淳于姓友人所作,据诗中“年少复家贫”可知,友人因家境贫寒需奉养父母,提前辞去朝廷官职返乡。全诗既表达了对友人孝行的敬重与赞扬,也寄托了对当朝官员重视孝道、体恤双亲的劝勉。
艺术赏析
- 格律严谨:本诗为标准五言律诗,八句四联,颔联“铜扉沾美命,彩服称閒身”、颈联“纯孝敦时俗,高风似古人”对仗工整,平仄协调,符合近体诗格律规范,读来朗朗上口。
- 用典贴切:诗中多处运用典故:“悬车”代指辞官,契合归养主题;“彩服”化用老莱子娱亲的典故,点明友人孝行;“二毛”以鬓发斑白的细节,暗写未尽孝的遗憾,典故均自然融入诗句,无生硬堆砌之感。
- 对比鲜明:尾联以“禁林荣华者”与辞官归养的友人形成鲜明对比,以“羞见二毛新”的细节含蓄批评了身居高位却无暇尽孝的官员,既强化了对友人孝行的赞扬,也传递出对孝道的推崇,深化了诗歌主旨。
- 语言质朴真挚:全诗无华丽辞藻修饰,以平实的语言抒发真情,符合赠别诗的庄重与温情,既表达了对友人的敬意,也兼具教化意义。
常见问题
《赠淳于公归养》的作者和朝代是什么?
《赠淳于公归养》的作者是王旦,页面按宋作品展示。
《赠淳于公归养》主要写了什么?
本诗为赠别辞官归乡奉养父母的淳于姓友人之作,全诗赞扬了友人纯粹的孝心与高尚的风操,以对比手法含蓄讽劝当朝显贵重视孝道、体恤双亲,情感真挚恳切,兼具教化意义。
《赠淳于公归养》的创作背景是什么?
王旦为北宋真宗朝宰相,为人端方宽厚,素来推崇孝悌之道。此诗为赠别辞官归养的淳于姓友人所作,据诗中“年少复家贫”可知,友人因家境贫寒需奉养父母,提前辞去朝廷官职返乡。全诗既表达了对友人孝行的敬重与赞扬,也寄托了对当朝官员重视孝道、体恤双亲的劝勉。
《赠淳于公归养》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨 :本诗为标准五言律诗,八句四联,颔联“铜扉沾美命,彩服称閒身”、颈联“纯孝敦时俗,高风似古人”对仗工整,平仄协调,符合近体诗格律规范,读来朗朗上口。 2. 用典贴切 :诗中多处运用典故:“悬车”代指辞官,契合归养主题;“彩服”化用老莱子娱亲的典故,点明友人孝行;“二毛”以鬓发斑白的细节,暗写未尽孝的遗憾,典故均自然融入诗句,无生硬堆砌之感。...