送云侍者

这是一首宋代禅门赠别诗，作者以禅宗公案起笔，结合仲春盛景阐发禅理，既表达了对侍者云的临别赠言，又以自然风物喻禅心境界，传递出“平常心是道”的禅门要义，兼具禅理思辨与山水诗意。

1. 鸟窠吹布毛：鸟窠即唐代禅僧鸟窠道林禅师，其经典机锋为拔取自身布巾之毛吹向侍者，侍者当下顿悟，此为禅门直指本心的著名公案。
2. 老婆为侍者：“老婆”为禅林熟语，指禅师慈悲恳切、如老妇牵挽儿孙般接引后学的教化方式，此处谓禅门侍者当以这份恳切之心践行修行与接引之责。
3. 今古道虽同：谓古今禅门的根本道理、心性本体并无二致。
4. 宾主不然也：“宾主”指禅门机锋中的主客对应格局（如师徒、接引者与受教者的关系），此句谓尽管道体同源，但具体的接引教化方式不必拘泥于固定模式。
5. 二月三月时：指农历仲春时节，春意最盛之时。
6. 和风满天下：和煦春风遍布天地之间。
7. 是处百华开：“华”通“花”，意为到处百花竞相绽放。
8. 远近山如画：远山近山皆如画卷般秀美清丽。
9. 歧路春禽喧：岔路口春鸟喧闹啼鸣，尽显春日生机。
10. 高岩春水泻：高耸的山岩间春水奔泻而下。
11. 头头三昧门：“头头”指处处、件件；“三昧”即禅定、正定，此处谓处处皆是禅门修行的门径，契合“平常心是道”的禅理。
12. 虚明周大野：“虚明”指空寂明朗的禅心境界，此境周遍广阔的原野天地，喻禅心与天地自然相融。
13. 好个真消息：真是绝妙的真实禅理讯息，谓体悟到了禅门的究竟要义。
14. 书送汝归舍：写下此诗送你返回居所。
15. 衲僧末后句：“衲僧”指僧人，此句谓作为禅僧的临别究竟之语，指最能体现禅门本质的赠言。
16. 嘘是何言欤：“嘘”为感叹词，意为“噫”，此句谓这临别赠言的深意，岂是寻常言语所能尽述，暗含禅门“言语道断”的意涵。

乌巢禅师曾以吹布毛开悟侍者，
以慈悲恳切之心践行侍者本分。
古今禅道本是同根同源，
只是接引的格局不必拘泥。
农历二月三月的仲春时节，
和煦春风吹遍天地之间。
处处都有百花竞相绽放，
远山近山都如画卷般秀丽。
岔路口春鸟喧闹啼鸣，
高岩之上春水奔泻而下。
处处皆是禅定的修行门径，
空寂明朗的心境周遍广阔天地。
这真是绝妙的真实禅理讯息，
写下此诗送你回归居所。
作为禅僧的临别究竟之语，
这其中的深意又岂是寻常言语所能尽述？

释文准为宋代临济宗杨岐派高僧，此诗为其赠别弟子云侍者之作。从诗中仲春景致来看，创作当在农历二三月的春日，禅师借眼前盛景，将禅门修行要义融入自然风物之中，既以禅门公案点明教化的本心，又以春景铺陈出禅心与天地相融的境界，赠别之余更兼具开示弟子的深意。

1. 用典与禅理结合：开篇以“鸟窠吹布毛”的经典公案，点明禅门直指本心的教化方式，又以“老婆为侍者”阐释禅门接引的慈悲心肠，开篇即紧扣禅门核心。
2. 情景交融，以景喻禅：中间以仲春盛景铺陈，和风、百花、春禽、春水等意象，既勾勒出春日清丽画面，又将“处处皆是三昧门”的禅理融入日常风物，体现“平常心是道”的禅门要义，将抽象的禅境具象化。
3. 语言质朴自然，不拘格律：全诗为杂言体，无严格的格律束缚，符合禅诗自由随性的特点，语言浅近却意蕴深远，最后以“嘘是何言欤”收束，暗含禅门“不立文字”的意涵，留有余味，让弟子自行体悟。
4. 结构层次分明：先以公案阐发禅理的根本与接引的灵活，再以春景铺陈禅心与自然的相融，最后以赠别之言收束，层层递进，将禅理、景致、赠别三者融为一体。