偈二首

这是宋代临济宗僧释文准的即景抒怀禅偈。全诗以腊月落雪的冬日景象起笔，由群峰覆雪、竹松难辨的雪景，联想到来年蚕麦丰收的民生盛景，进而抒发百姓安乐的欢欣，最终以随性吹箫、手舞足蹈的自在状态，传递出禅门随缘任运的法喜与平常心，语言浅白质朴，意境清和自然。

1. 今朝腊月十，夜来天落雪：今朝，今日；腊月，农历十二月；夜来，昨夜。句意：今日是农历十二月初十，昨夜天空降下了大雪。
2. 群峰极目高低白，绿竹青松难辨别：极目，用尽目力远望；高低白，指群山的高低各处都被白雪覆盖，一片素白。句意：极目远眺所有山峰，高高低低都被白雪染成白色，青绿的竹与青松被雪遮盖，一时难以分辨原本的颜色。
3. 必是来年蚕麦熟，张公李公皆忻悦：蚕麦，蚕茧与麦子，代指农事收成；张公李公，泛指普通百姓、乡里众人；忻悦，同“欣悦”，欢欣喜悦。句意：想来来年一定是蚕茧、麦子都能丰收，家家户户的百姓都满心欢喜。
4. 皆忻悦，鼓腹讴歌笑不彻：鼓腹，原指吃饱肚子，此处引申为衣食无忧、安居乐业；讴歌，歌唱；笑不彻，欢笑不止，不曾停歇。句意：人人都满心欢喜，吃饱了肚子放声高歌，欢笑不曾停歇。
5. 把得云箫缭乱吹，依稀有如杨柳枝：把得，拿着；云箫，指箫，因箫声空灵悠远，冠以“云”字凸显其清逸；缭乱吹，随意吹奏，不拘章法；依稀，隐约、仿佛；杨柳枝，指乐府曲调《杨柳枝》，风格轻快悠扬，流传广泛。句意：手持云箫随意吹奏起来，那乐声隐约间恰似《杨柳枝》的清越曲调。
6. 又不觉手之舞之，足之蹈之，左之右之：化用《毛诗序》“情动于中……不知手之舞之，足之蹈之也”，形容因极度欢喜而不由自主地手舞足蹈，随性舞动，不受拘束。句意：不知不觉间便手也舞动、脚也跳跃，左右随心，自在无拘。

今日恰逢腊月初十，昨夜天际悄然落雪。
极目远眺群峰，高低尽被白雪覆盖，
青绿的竹与青松，一时难辨本色。
想来来年定然蚕麦丰收，
寻常百姓家家都满心欢悦。
人人都喜上眉梢，吃饱肚皮放声高歌，
欢笑不曾停歇。
手持云箫随性吹奏，
乐声隐约间恰似《杨柳枝》的清曲。
不知不觉间便手也舞动、足也跳跃，
左顾右随，自在随心。

释文准为宋代临济宗杨岐派高僧，禅风平实近人，多以日常景物入诗阐发禅理。这首偈颂是其冬日即景悟道之作：彼时正值农历腊月，天降大雪，诗人远眺群峰雪景，由白雪覆盖万物的素净之景，联想到农谚“瑞雪兆丰年”的民间认知，进而寄寓对民生安乐的期许，最终以随性自在的动作抒发内心的禅悦，体现了禅门“平常心是道”、不离世间的修行理念。此诗未载确切创作年份，但其风格符合宋代禅诗通俗化、生活化的整体倾向。

1. 语言风格：浅白质朴，贴近日常：全诗摒弃禅诗常见的晦涩用典，以口语化的通俗语言写景抒情，如“今朝”“夜来”“张公李公”“鼓腹讴歌”均为民间日常用语，契合禅门“直指人心”的教化特点，让普通读者也能轻松领会意境。
2. 意象与禅理的融合：以“雪覆群峰、竹松难辨”为核心意象，既写出冬日雪景的纯净苍茫，又暗合禅家“万法平等”的理趣——白雪之下，竹松的青绿之别不再分明，隐喻世间万物在本质上并无高下等差，打破了世俗的分别心。
3. 层层递进的情感脉络：全诗以写景起笔，由景生情（雪兆丰年），再由情至喜（百姓欢悦），最终以手舞足蹈的动作将禅悦具象化，情感流转自然流畅，从客观景物到主观心境，不露痕迹地完成了从“境”到“禅”的升华。
4. 化用典故与文化底蕴：结尾化用《毛诗序》的“手舞足蹈”，既贴合诗人因欢喜而忘情的状态，又为浅白的诗语增添了古典文学底蕴；“杨柳枝”的引用则以常见的乐府曲调，烘托出轻快自在的氛围，强化了随性洒脱的禅者形象。
5. 结构与节奏：全诗采用偈颂体式，句式长短错落，既有七言句的规整，又有三言、九言的灵活变化，韵脚自然和谐，读来朗朗上口，符合禅偈宜于吟诵传播的特点。