劝农和江万里韵

这首七言律诗为和江万里劝农之作，针对南宋晚期军饷苛重导致农民困顿的现实，提出任用仁厚地方官以实现农桑丰收的主张。全诗既赞扬了地方仁政的治理成效，也抒发了诗人作为州郡佐官的劝农履职感慨，兼具现实关怀与文化期许。

1. 年来兵饷瘠吾农：年来，近年以来；兵饷，指朝廷征调的军队粮饷赋税；瘠，使……困苦、损害。句意：近年以来，朝廷征调的军粮赋税让农民们困顿不堪。
2. 在遣仁侯作岁丰：在，在于；遣，任用、派遣；仁侯，对贤德地方长官的尊称；作岁丰，使年成丰收。句意：要让农事兴旺、百姓安居，关键在于任用仁厚的地方官，换来岁岁丰收。
3. 燕寝书清尘不到：燕寝，古代地方官署的内室私寝；书清，政事清简、文书简省；尘不到，指无烦杂事务侵扰，环境清净。句意：贤明的长官在官署内室处理政务，政事清简，毫无尘俗烦扰。
4. 螺江春满泽无穷：螺江，结合江万里籍贯江西都昌，当为江西境内河道，代指治下乡野；春满，春日生机充盈；泽，既指水利灌溉之利，也指仁德教化的恩泽。句意：螺江一带春日生机盎然，无论是水利恩泽还是仁德教化，都惠及四方、无穷无尽。
5. 诗陶幽雅熙熙俗：诗陶，以陶渊明的田园诗风为典范，指代清雅悠远的教化文风；幽雅，清雅脱俗；熙熙俗，指和乐安宁的淳朴民俗。句意：地方教化承袭陶渊明的清雅文风，造就了和乐安宁的淳朴民风。
6. 文续周书噩噩风：周书，指《尚书·周书》，其中记载了上古淳朴正直的吏治教化传统；噩噩，同“谔谔”，此处指严肃正大、敦厚质朴的风尚。句意：地方吏治教化接续《周书》的传统，延续着严肃正直、敦厚质朴的风气。
7. 别乘自怜无锸地：别乘，古代州郡刺史佐官（别驾从事史）的别称，此处指诗人自身官职；自怜，自叹；锸，挖土农具（锹），此处代指农事劳作的实际权限或土地。句意：我这个州郡佐官自叹没有亲手耕耘或直接施政的田地与权限。
8. 劝耕却得到山中：却，反而、却也；得到山中，来到乡野山中劝勉农耕。句意：可即便如此，作为劝农官员，我依然能来到山中劝勉百姓耕作。

近年的军粮征调，让农民们困顿不堪；
要让农事兴旺，关键在任用仁厚的地方官，换来岁岁丰收。
贤明的长官在官署内处理政务，政事清简，毫无尘俗烦扰；
螺江一带春意盎然，仁德的恩泽惠及四方，无穷无尽。
教化的文风承袭陶渊明的清雅悠远，造就了和乐安宁的淳朴民俗；
吏治教化接续《周书》的正直淳厚之风。
我这个州郡副官自叹没有亲手耕耘的田地，
作为劝农使者，却也能来到山中劝勉百姓耕作。

江万里为南宋晚期名臣，曾在江西等地任职地方官，推行劝课农桑、体恤民力的政策。此诗为刘崇卿与其唱和的劝农之作，创作于南宋晚期，当时南宋与蒙古战事频繁，军费开支浩大，朝廷对地方赋税征调苛重，农民生计困顿。诗人作此诗，既呼应江万里的劝农举措，也寄托了对仁政恤民的期许，同时抒发自身作为州佐官员的履职心境。

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为标准七言律诗，颔联“燕寝书清尘不到，螺江春满泽无穷”、颈联“诗陶幽雅熙熙俗，文续周书噩噩风”均严格对仗，词性、平仄相合，结构严谨，体现了宋诗的格律美感。
2. 用典含蓄，意蕴深厚：以“诗陶”化用陶渊明田园诗风，指代清雅的教化导向；以“文续周书”援引《尚书》古训，寄托对传统吏治教化的推崇，用典自然不生硬，提升了诗作的文化厚度。
3. 情感真挚，层层递进：开篇从现实民生困境切入，提出仁政解困的主张，中间铺陈仁政治理的理想图景，最后落脚于自身的劝农履职，从宏观的政治期许到微观的个人心境，情感脉络清晰，既有对时政的关切，也有自谦尽责的真挚态度。
4. 语言质朴恳切：全诗语言平易自然，无晦涩雕琢之语，以朴实的表达传递出对农民的关怀与对仁政的向往，兼具说理与抒情的功能。

（注：“噩噩”一词部分版本作“谔谔”，学界主流观点取“敦厚质朴”之意，更贴合本诗教化语境）