寄洞山聪禅师

这首五言律诗是宋代文人许式寄赠洞山聪禅师的禅诗，全诗以禅院清景与禅师行止为载体，阐发禅宗般若意趣，既赞叹了禅师高蹈祖师的修行境界，也通过空灵意象传递出“无言胜有言”的禅学内核，整体风格淡远空灵。

语言全不滞，高蹑祖师踪。
- 滞：凝滞、牵绊，此处指言语不受执念束缚，禅语通达无碍。
- 蹑：追随、继承。祖师踪：指禅宗历代祖师的修行行迹与禅法传承。
句意：禅师的言语通达毫无滞碍，高蹈追随禅宗祖师的修行轨迹。

夜坐连云石，春栽带雨松。
- 连云石：高耸直入云霄的磐石，形容禅院地势高峻清幽。
- 带雨松：沾带着春雨的松木，暗合春日修行、润物无声的禅意。
句意：夜间坐禅于连云磐石之上，春日里栽种着沾雨的苍松。

鉴分金殿烛，山答月栖钟。
- 鉴：此处指禅心明鉴，即禅者能照破无明的清净本心。
- 金殿烛：金殿中的烛火，比喻禅理的光明，能照破世间痴暗。
- 山答月栖钟：月色之下，山寺钟声回荡，山谷应声，以自然物象呼应禅机的圆融和谐；“月栖钟”指钟声栖于月色之中，营造出寂静空灵的氛围。
句意：禅心明鉴如金殿烛火般澄澈，山寺回应着月色里回荡的钟声。

有问西来意，虚堂对远峰。
- 西来意：禅宗核心诘问，指达摩祖师西来传法的根本意旨，即禅的终极本质。
- 虚堂：空寂无人的禅堂，象征远离尘嚣的清净修行之地。
- 远峰：远处的青峰，以静默之境传递无言的禅机。
句意：若有人问起达摩西来的真意，禅师只在空寂堂中静对远处青峰。

言语通达全无滞碍，高蹈追随祖师的行迹。
夜坐于连云的磐石之上，春日栽种沾着春雨的苍松。
禅心明鉴如金殿烛火澄澈，山寺回应着月色里的钟声。
若有人问起达摩西来的真意，只在空堂静对远处青峰。

关于许式的生平史料记载较少，结合诗题与内容推测，此诗应为许式游历洞山（今江西宜丰洞山，禅宗曹洞宗祖庭之一），结识洞山聪禅师后所作的赠诗。宋代文人士大夫与禅僧交游成风，许式以诗寄赠，既记录了禅院清幽的修行环境，也表达了对禅师高深禅修境界的敬仰，以及对禅宗般若智慧的体悟。（注：关于“洞山聪禅师”的具体生平，学界暂无明确定论，多以其为洞山驻锡的禅僧）

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为标准五言律诗，颔联“夜坐连云石，春栽带雨松”与颈联“鉴分金殿烛，山答月栖钟”均严格对仗，词性、意境皆相对相合，体现出古典律诗的格律之美。
2. 以景显禅，意象空灵：全诗选取“连云石”“带雨松”“金殿烛”“月栖钟”“虚堂远峰”等清寂淡远的意象，不着一字谈禅，却通过禅院景致与禅师行止，将“禅语无碍”“境显禅机”的意趣传递出来，营造出空灵寂静的禅境。
3. 言简意赅，含蓄蕴藉：末联以“虚堂对远峰”回应“西来意”，完全避开直接阐释禅理，以静默之境替代言语，契合禅宗“不立文字，教外别传”的核心思想，达到“无言胜有言”的艺术效果。
4. 风格淡远自然：全诗语言质朴无华，无刻意雕琢之迹，贴合禅诗“淡而有味”的审美特质，与禅理的空寂淡然相契合。