上中书陈舍人三首

这首诗为南宋干谒之作，以典雅庄重的笔触，先称颂陈舍人在朝堂中枢的贤达风范与清贵地位，继而抒发自身怀抱济世良策却无门进谏的失意，末段寄望陈舍人珍惜近臣际遇、尽心谋国，暗含希望得到赏识援引的心意，兼具颂人、言志与自荐三重内涵。

1. 鸣玉青琐闼，挥毫紫微垣：鸣玉，古代官员上朝时腰间佩戴的玉饰，行走时发出清脆声响，代指官员入朝理政的威仪；青琐闼，刻有青琐纹的皇宫宫门，此处代指朝廷中枢机构。挥毫，执笔撰文；紫微垣，古代星官名，古人以之对应皇宫、中书省等朝廷核心机构，此处借指陈舍人任职的中书省。两句意为陈舍人在中枢机构理政撰文，仪态庄重，尽显朝堂风采。
2. 仰参鸾鹄翔，俯视燕雀喧：鸾鹄，鸾鸟与天鹅，均为祥瑞大鸟，此处比喻朝堂上的贤能高官；燕雀，体型小巧的禽鸟，常用来比喻平庸世俗之辈。两句以“仰参”“俯视”形成对比，称颂陈舍人位列朝班如鸾鹄高飞，超然于世俗庸众之上。
3. 巽时忧世士，才学穷根源：此处“巽时”或为传抄讹误，或指“顺时”；亦有解为“谦逊忧世之时”者。忧世士，指忧国忧民的读书人；才学穷根源，意为才学深究圣贤道统、学术根本。两句自述身为忧国之士，治学深究根本。
4. 亦有济时策，无因通帝阍：济时策，拯救时世的治国良策；无因，没有门路、机缘；帝阍，皇宫宫门，此处代指皇帝。两句抒发自身怀抱济世谋略，却无法将政见传递给皇帝的失意。
5. 公居清切班，日对龙颜温：清切班，指接近皇帝、地位清贵显要的朝臣班列；龙颜，古代对皇帝容貌的尊称，此处代指皇帝。两句称颂陈舍人身为近臣，每日面见皇帝，深得君主信任。
6. 嘉会千一遇，论思毋惮烦：嘉会，千载难逢的绝佳际遇；论思，指为皇帝议论谋划国家大政；毋惮烦，不要畏惧辛劳繁琐。两句寄望陈舍人珍惜难得的近臣机遇，尽心为朝廷谋划国事，不要惮于辛劳。

腰间玉鸣锵锵立青琐宫门，
挥毫落纸议政于紫微省垣。
您如鸾鹄高飞跻身朝班之列，
俯视燕雀喧嚣自守清操不凡。
我本是忧国忧民的寒素之士，
才学深究圣贤道统的根源。
胸中藏有济世安民的良策，
却无门路能将此心达于帝前。
您身居中枢清贵的近臣班列，
日日面圣君王待您温厚和颜。
这千载难逢的际遇何等难得，
为君论道切莫惮烦尽心谋断。

据学界主流考证，诗中“陈舍人”为南宋孝宗朝中书舍人陈宗召。袁燮为陆九渊心学的重要传人，彼时尚未入仕，身处南宋偏安、朝政积弊的时代背景下，心怀忧国济世之志，向中枢官员献诗，既表达对时政的关切，展露自身才学，也隐晦希望得到举荐。

1. 结构工整，层次分明：全诗以“颂人—言志—寄望”为脉络展开，前四句聚焦陈舍人，以鸾鹄燕雀的对比凸显其贤达；中间四句转写自身境遇，抒发怀才不遇的失意；末四句转向对陈舍人的期许，将颂人、自荐与忧国情怀融为一体，逻辑清晰。
2. 用典典雅，意象鲜明：多处化用古典意象与典故，如“鸣玉”“青琐闼”“紫微垣”“帝阍”等，均为古典诗词中描写朝堂的常用语汇，既贴合干谒诗的庄重文体，又显得典雅蕴藉；以“鸾鹄”“燕雀”为喻，对比鲜明，形象地突出了陈舍人的卓尔不群。
3. 情感含蓄，不卑不亢：作为干谒诗，并未直接乞求援引，而是先以忧世之志、济世之才展露自身价值，再寄望陈舍人尽忠职守，既表达了对自身才学的自信，又不失对上位者的敬重，情感真挚而不谄媚。
4. 格律严谨：全诗多句符合五言律诗的平仄要求，中间两联“仰参鸾鹄翔，俯视燕雀喧”“亦有济时策，无因通帝阍”也形成了工整的对仗，体现出较高的艺术技巧。