寄陈伯耕二首

这首诗是袁燮寄给友人陈伯耕的劝诫之作，针对陈伯耕沉迷声色宴饮、背弃先前约定的行为，直言安逸享乐如同毒药，劝勉他摒弃私欲、担当为民，体现了南宋士大夫以民为本的家国担当精神。

1. 阡陌周旋约已成：阡陌，田间纵横交错的小路，此处代指日常应酬交际；周旋，往来应酬；约已成，指此前与友人约定好的为政、担当之事已然定下。句意：往日应酬往来间定下的约定早已达成。
2. 妓围才合更渝盟：妓围，指以歌妓簇拥而成的宴饮场面；才合，刚搭起、刚聚齐；渝盟，背弃盟约，“渝”意为改变、违背。句意：刚搭起歌宴的排场，你就背弃了当初的誓约。
3. 宴安有毒君休峦：宴安，安逸享乐；此处“有毒”当为“鸩毒”之误（化用《左传》“宴安鸩毒”典故，将安逸享乐比作毒酒）；“峦”疑为“恋”的笔误，意为切莫贪恋。句意：安逸享乐本是毒酒，你切莫再沉溺其中。
4. 亟为苍生决此行：亟（jí），急迫、赶紧；苍生，指天下百姓；决此行，下定决心踏上（为民谋利的）正道。句意：赶快为了天下苍生，毅然踏上为民的正道。

往日定下的担当约定早已立下，
你却刚搭起歌宴排场便背弃了誓约。
安逸享乐本是毒酒，切莫再贪恋沉迷，
快为天下苍生，毅然踏上为民的正道。

袁燮是南宋陆王心学的重要代表人物，为官治学皆以民为本，主张务实担当。陈伯耕为其友人，据诗意推测，彼时陈伯耕或获任地方官职，曾与袁燮约定要务实为政、体恤民生，但却沉溺于声色宴饮，忘却了最初的志向。袁燮因此作此诗寄赠，以恳切直白的语言劝诫友人。

1. 用典说理，直白恳切：化用《左传·闵公元年》“宴安鸩毒，不可怀也”的典故，将抽象的享乐危害具象化，避免了空泛的说教，让劝诫更有历史依据与说服力。
2. 对比鲜明，态度明确：以“约已成”与“渝盟”形成强烈对比，直接点出友人背弃约定的行为，暗含批评之意，情感态度鲜明。
3. 结构清晰，层层递进：全诗先点明友人失约的事实，再点出享乐的危害，最后发出劝勉号召，逻辑连贯，主旨明确，将儒家民本思想与担当精神自然融入诗中。
4. 语言质朴，兼具雅意：全诗没有晦涩典故，以浅白的口语化表达传递劝勉之意，同时保留了诗词的雅致，符合理学家“文以载道”的创作理念。