再用前韵二首

这首七言绝句以“无味之味”为核心喻体，阐发了心学“不假外求”的修养观：世间最隽永的真味藏于平淡之中，真正的疗愈之道本自本心，不必向外寻觅世俗的灵丹妙方，全诗借日常之味喻心性之理，意蕴悠长。

1. 无味之中味最长：语出《老子》“大音希声，大象无形，大味必淡”，指超越世俗味觉的至真至纯之味，而非寡淡无味。句意：看似平淡无奇的事物中，蕴含着最悠长隽永的真意。
2. 东湖居士独先尝：此处指作者自号（一说为其晚年讲学所在的鄞县东湖，袁燮晚年曾于此讲学授徒）；“尝”此处指体悟、参悟。句意：唯有东湖居士率先参悟透了这份至真之味。
3. 乃知此药真良药：“此药”喻指能疗愈心性、契合本心的修养之道，而非世俗的药剂。句意：至此才明白，这份淡然的修养之道才是真正的良药。
4. 何必求他肘后方：“肘后方”指东晋葛洪所著《肘后备急方》，为古代经典医书，后世代指世俗流传的灵丹妙方、外在的救治之法。句意：又何必向外去求取那些所谓的肘后仙方呢？

世间看似寡淡的滋味里，藏着最悠长隽永的真意；
唯有东湖居士，率先参悟透了这份清寂的意趣。
至此才明了，这份淡然本心本就是疗愈身心的良药，
又何必向外去求取那肘后流传的仙方妙剂？

袁燮为南宋陆王心学的重要传人，师从陆九渊，主张“心即理”，强调心性修养的内在性，反对向外驰求。此诗为“再用前韵”的唱和之作（此前已有同韵诗作），结合其生平来看，当是其晚年在鄞县东湖讲学、自省体悟心学之道时所作，将抽象的理学观点转化为通俗的诗意表达，体现了其“道在本心”的学术主张。

1. 以喻说理，浅近自然：全诗以日常饮食之味类比心性修养，将“心即理”的抽象概念转化为“无味之味”“本心为药”的具象喻体，避免了说理诗的晦涩生硬，语言平实却富含哲理。
2. 用典贴切，紧扣主旨：“肘后方”的典故用得极为巧妙，既点明了“外求”的具体对象，又通过对比凸显了“不假外求”的核心观点，典故与诗意融为一体，毫无堆砌之感。
3. 结构递进，逻辑清晰：全诗从提出“无味之味”的核心观点，到点明参悟者，再到论证此“药”的价值，最后否定外求的必要性，层层推进，将心学的修养逻辑清晰地展现出来。
4. 韵调和谐，不拘泥严整：全诗韵脚统一（长、尝、方同属平水韵下平七阳韵），虽偶有平仄小拗，但整体音韵流畅，符合宋诗“以意为主”的创作特色，不刻意追求晚唐七绝的严整格律。