佛光炤公首依于梁渚今往下竺参北峰印禅师二

这是一首宋代禅僧赠别弟子的禅诗，以参访禅林为缘起，既批评了当时禅林拘守前人窠臼的流弊，又抒发了自身悟透禅理后不再执着于言说玄旨的通透心境，寄寓了对弟子直探本心、不落陈说的期许。

1. 送子参寻灵鹫山：子，对弟子的尊称；参寻，指参禅求道、访师问道；灵鹫山，即古印度耆阇崛山，为佛陀说法圣地，此处借代禅林正法所在之处。
2. 诸方多是落前三：诸方，指各地禅林道场；落前三，意为拘泥于祖师旧说、落在前人的参学窠臼中，未能直下承当、开悟本心。
3. 自从开异归同后：开异归同，指打破诸法差别之相，契入平等一味的禅悟境界，即明心见性后，不再执着于种种法门的差异。
4. 玄旨于今亦倦谈：玄旨，指深奥玄妙的禅门妙理；倦谈，意为不再执着于口头言说，点明禅宗“不立文字”、得意忘言的核心思想，真禅不在言说之中。

送你前去参访那灵鹫圣地，
世间各地禅林多是拘守前人窠臼。
自从打破差别、契入平等一味之后，
那深奥的禅理，如今也懒得再去空谈。

释文礼为宋代僧人，此诗为赠别弟子之作。据诗题可知，弟子此前依附梁渚禅师，此番前往下竺参礼北峰印禅师，诗人作此诗送行。诗中“玄旨亦倦谈”一句，可见诗人自身已达通透的禅悟境界，不再执着于口头阐扬玄奥禅理，而是以平实之语寄语弟子，应直探本心，避免落入参学的俗套流弊。

1. 体裁格律：此诗为七言绝句，首句入韵，平仄合律（以平水韵观之，首句“山”“三”属十五删，末句“谈”属十四寒，为宽韵合律），形式工整简约，符合绝句体式规范。
2. 表现手法：
   • 借代用典：以“灵鹫山”代指禅林正法圣地，借佛陀说法的典故点明参访的意义，含蓄典雅。
   • 针砭流弊与直抒胸臆结合：前两句批评当时禅林拘守旧说的流弊，后两句抒发自身悟后的通透心境，将禅理融入日常赠别之语，无堆砌晦涩之弊。
3. 思想内涵：全诗紧扣禅宗“不立文字”“直指本心”的核心思想，以“落前三”批判拘泥前贤的参学误区，以“开异归同”点明开悟境界，以“倦谈”点明真禅不在言说，寄寓了对弟子的殷切期许，体现了宋代禅诗平实自然、以禅入诗的典型风格。
4. 语言特色：用语浅白平实，无艰深典故，却能将深刻的禅理娓娓道来，兼具禅诗的空灵意趣与赠别诗的恳切之情。