颂古五十三首

这首诗是宋代诗僧释文礼《颂古五十三首》中的作品，以禅宗经典公案为依托，借边塞将军、天下安定、挑灯看剑的意象，既阐发“本心为万物根本”的禅理，又暗含居安思危、砥砺心志的情怀。

1. 不是风兮不是旙：“旙”同“幡”，指旗帜。此句化用《坛经》中六祖慧能的风幡公案，意为既非风动、亦非幡动，直指本心才是万物动静的本源。
2. 将军骑马出潼关：潼关为关中要塞，是古代重要的边塞关隘。此句以将军策马出潼关的意象，暗指武将镇守边塞的壮志与行动。
3. 安南塞北都归了：“安南”“塞北”代指天下各处边疆地域，“归了”意为尽数归于一统，点明天下太平、四海安定的局面。
4. 时复挑灯把剑看：“挑灯”指拨动灯芯以点亮灯火，“把剑看”指摩挲手中宝剑。此句以细节动作，暗含居安思危、砥砺心志、不忘持守初心的意涵。

既不是风动，也不是幡动，
将军策马驰出潼关。
安南、塞北各处疆土都已归于一统，
仍不时挑亮灯烛，摩挲手中宝剑细细察看。

释文礼为宋代诗僧，《颂古五十三首》是其以禅宗经典公案为题材的组诗，通过偈颂形式阐发禅理。此诗具体创作时间未详，诗中结合边塞意象与家国安定的场景，以风幡公案为喻，表达对“本心为本”的禅学思考，同时暗含对天下太平的观照，传递出居安思危的心境。

1. 用典精妙，禅理与情志相融：开篇化用《坛经》风幡公案，直接点出禅宗“本心为根本”的核心思想，摒弃对外境动静的执着，将抽象的佛学思辨转化为可感知的意象。
2. 意象连贯自然：从禅宗公案转向边塞将军、天下一统，再到“挑灯看剑”的细节，将禅理与家国情怀自然串联，由虚转实、由理转情，兼具空灵禅意与雄浑边塞气息。
3. 语言质朴直白：“归了”“把剑看”等表达浅白无雕琢，符合颂古诗的偈颂特色，以平实的语言传递出厚重的意境，让情感与哲理易于理解。
4. 意境兼具双重维度：既阐明了禅学中“心造万物”的哲理，又暗含居安思危、不忘砥砺的精神，不执着于外在功业，而是以本心持守的心态面对太平盛世，让禅理与家国情怀融为一体。