与徐同知

本诗为熊禾赠友徐同知的抒怀之作，以武夷旧学身份起笔，借“观海漫游”的意象铺陈乱世景象，既抒发了对宋亡后时局动荡的忧思，又以东南石壁的明月清流寄寓斯文传承的坚守，最终落脚于对君子不朽、道统复兴的期许。原诗末句未竟，仅存“八郡春已满”之句。

武夷山中旧学子
注释：武夷山中，指福建武夷山，熊禾宋亡后曾在此讲学授徒、传承理学；旧学子，指早年在武夷求学、恪守儒家道统的自身。
汗漫偶作观海游
注释：汗漫，语出《淮南子》，指漫无边际的漫游；观海游，字面为观海之行，此处双关暗指对天下时局的审视与体察。
此观此游亦何有
注释：亦何有，即“有何所得、有何意义”，抒发漫游后对时局的茫然与反思。
炎氛瘴雨烂不收
注释：炎氛瘴雨，原指南方炎热潮湿的瘴疠之气，此处借喻元军南下后战乱肆虐、世道污浊的乱象；烂不收，形容乱象蔓延、久久难以平息。
蓬莱绝岛固难望
注释：蓬莱，传说中的海上仙山，此处代指宋室遗民心中的清平世界与精神寄托；固难望，本就难以望见，暗指复国理想的渺茫。
何处大泽并高丘
注释：大泽，指百姓安居的乐土；高丘，指安稳的立身之地，全句慨叹乱世中已无安身立命之所。
独闻东南倚天耸石壁
注释：东南，指福建武夷所在的南方地区；倚天耸石壁，形容石壁高耸入云，既实写武夷山川之景，也暗喻坚守气节的君子风骨。
上有一轮照耀之明月，下有一道演迤之清流
注释：明月，象征光明、道义与儒家正统；演迤，形容水流绵延不绝的样子；清流，象征清廉的政教与斯文传承。此二句以实景喻君子坚守的精神内核。
此流不求清，此月不求明
注释：化用道家“圣人之道，为而不争”的意趣，指君子坚守本心，不必刻意彰显声名与功业。
众星冥蒙日毂远拍天
注释：众星，喻指世间士人、普通民众；冥蒙，昏暗不明，形容世道昏暗、人心迷茫；日毂，语出《楚辞》，指太阳的车驾，此处代指宋室正统朝廷；远拍天，形容朝廷远在天边，暗指宋室覆灭、正统不再。
烟浪渺渺令人愁
注释：烟浪，借指战乱带来的迷茫乱象；渺渺，辽阔渺茫，抒发对时局的深沉忧思。
因思八极间，品彙岂不稠
注释：八极，指八方极远之地；品彙，即“品汇”，指万物、各类人材；岂不稠，意为难道不算繁多吗，感慨乱世中仍有可用之才与坚守之士。
后皇生物至今日，茫茫大化无停辀
注释：后皇，指天地神祇；生物，指化生万物；大化，指大自然的化育，此处也借指时局的动荡变化；无停辀，指车马不停歇，形容世事动荡不止。
群阴剥尽硕果在，新畲再闢陈根留
注释：群阴，借指邪恶势力与异族统治；剥尽，指被摧残殆尽；硕果，指残存的君子与儒家道统火种；新畲，指新开垦的田土，此处喻指重建希望；再闢，即“再辟”，重新开辟；陈根留，留存下旧有的文化根基。
我辈等是丰芑春，盛德何止数世谋
注释：丰芑，语出《诗经·大雅·文王有声》“丰水有芑”，原指周室教化之地，此处代指斯文存续的春天；等是，同是；盛德，指高尚的品德与儒家道统；何止数世谋，意为不只是为几代人谋划，而是着眼于长远的文脉传承。
男儿生世有不朽，百年易迈千载悠
注释：不朽，语出《左传》“立德、立功、立言谓之不朽”，指君子通过精神功业流传后世；百年易迈，人生百年时光容易逝去；千载悠，千年岁月悠长，对比凸显不朽的价值。
造物生材谅非偶，阳春有脚先南州
注释：造物，指天地造就；生材，指造就人才；谅非偶，意为确实不是偶然；阳春有脚，化用唐代宋璟典故（时人称宋璟“阳春有脚”，所到之处如春日降临），此处活用为光明教化先至南方（南州，指福建一带）。
八郡春已满，<（原诗未竟）
注释：八郡，指福建下辖的八个州郡；春已满，指教化兴盛、时局渐有转机，原诗此处未竟。

我本是武夷山中的旧年学子，偶然漫无边际地作了这观海之游。
这一番观览漫游又有什么所得呢？只见到炎气瘴雨，污浊乱象久久不收。
蓬莱仙岛本就难以望见，哪里还有大泽高丘般的安身乐土？
只听说东南之地有高耸入云的石壁，
石壁之上悬着一轮照耀天地的明月，石壁之下流淌着一道绵延不绝的清流。
这清流不必刻意求其澄澈，这明月不必刻意求其光明。
众星昏暗，太阳的车驾远在天边，烟波浩渺令人满怀愁绪。
由此思量八方天地间，万物人材难道不算繁多？
天地化生万物到如今，茫茫世事的化育从未停歇。
群邪剥尽之际仍有硕果留存，新开的田土再辟之时，旧有的根株依然留存。
你我同处在这斯文存续的春日里，深厚的德行何止是为数代人谋划。
男儿立身于世自有不朽之名，百年光阴容易逝去，千年岁月却悠悠漫长。
天地造就人才本非偶然，春日的脚步早已先来到南方州郡，
八郡之地，已是春意满盈。（原诗末句未竟）

熊禾为宋末元初理学大家、诗人，宋亡后隐居武夷山讲学，拒绝元朝征召，坚守儒家道统。这首《与徐同知》是赠给友人徐同知的诗作，“同知”为宋代地方官职，徐氏应为熊禾的同道友人或地方官员。学界主流观点认为此诗作于宋亡之后，熊禾隐居武夷讲学的时期，此时南方遗民心怀故国，又面临元朝的文化压制，熊禾借赠诗抒发忧国之思，同时寄托了对斯文传承、道统复兴的坚定信念。本诗现存文本未竟，仅存至“八郡春已满”。

1. 意象象征体系：全诗以山水意象构建完整的象征系统，以“明月”“清流”象征光明道义与斯文传承，“炎氛瘴雨”“众星冥蒙”喻指乱世乱象，“蓬莱”“大泽高丘”代指理想清平世界，将写景与言志融为一体，意象鲜明且意蕴深厚。
2. 结构层次递进：全诗从个人过往与漫游缘起，到铺陈乱世景象，再聚焦东南石壁的君子坚守，继而转入对时局与道统的思考，最终落脚于对不朽价值的期许，情感由茫然忧思转向坚定信念，层层递进，脉络清晰。
3. 用典与化用：化用《诗经》“丰芑”典故指代斯文复兴，活用“阳春有脚”的唐代典故贴合南方地域语境，同时暗合《左传》“不朽”的儒家价值观，用典自然贴切，兼具学术性与文学性。
4. 语言与体式：本诗为杂言歌行体，句式长短错落，既有七言的规整，又有杂言的灵动，语言质朴厚重，兼具宋诗的理趣与抒情性，体现出宋末遗民诗人深沉的家国情怀与文化坚守。