三纲叹

本诗是宋末理学家熊禾批判社会人伦崩坏的作品，以“三纲首夫妇”为核心立论，借儒家经典意象痛斥当世私欲泛滥、伦理失序的乱象，抒发了对传统礼教岌岌可危的忧愤，彰显了理学信徒维护纲常的坚定立场。

1. 三纲首夫妇，大义天地侔：三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）以夫妇之道为根本，其道义可与天地相匹配。侔，等同、匹配。
2. 世人不见理，人欲滔天流：世人不能体察天理本真，私欲如洪水般泛滥奔流。
3. 卦象利牝马，诗歌美关鸠：《周易·坤卦》有“利牝马之贞”，以柔顺守正的母马为象，象征夫妇之道的合规守礼；《诗经·周南·关雎》赞美后妃之德，彰显夫妇伦理的正道。
4. 一阴与一阳，物物有匹逑：世间万物皆遵循阴阳匹配的常理，每一种事物都有其应有的配偶。匹逑，即配偶、匹配。
5. 引手戒援溺，发言愧中冓：行事当警惕像救溺水者那样逾越礼防（语出《孟子》“嫂溺援之以手，权也”，此处指勿轻易破礼），言谈要无愧于隐秘之处的本心。中冓，原指宫中隐秘之处，此处泛指内心隐秘、不为人知的地方。
6. 人道岂兽禽，今乃不尔犹：人类的道德准则难道和禽兽一样吗？如今世人竟然连禽兽都不如。尔犹，如此、像这样。
7. 明明白昼攫，岂复人间羞：大白天公然抢夺财物，哪里还有半分人间的羞耻之心？
8. 迩来六合混，不限风马牛：近来天下伦理混乱，连“风马牛不相及”的边界都被打破（语出《左传》，原指事物间无关联，此处指伦理纲常的界限荡然无存）。六合，指天地四方，代指天下。
9. 燕姬与越女，妙舞还清讴：燕地的姬妾、越地的美女，都在纵情歌舞享乐。
10. 倍蓰与什百，但欲称所求：人们的欲望何止数倍、百倍，只求尽数满足自己的所求。倍蓰（xǐ），数倍；什百，十倍、百倍。
11. 一屋欲火炎，燄燄焚林丘：一己私欲如同烈火燃烧，火焰炽盛蔓延，焚烧山林丘壑。燄燄（yàn），火焰炽盛的样子。
12. 大则相弃捐，小亦生懲尤：因私欲膨胀，大则亲友之间互相抛弃，小则彼此产生怨恨过失。懲尤，怨恨、过失。
13. 六如与五耦，倾覆卒未休：【学界对“六如”“五耦”尚无定论，一说指各类朋党势力，一说指世俗营生】各种势力互相倾轧，倾覆败亡之事从未停止。
14. 衽席有陷阱，谈笑皆戈矛：闺房之内暗藏陷阱，谈笑之间暗藏刀枪。衽席，代指寝卧之处、闺房之内。
15. 天性自此夷，同气或为仇：人之天性从此被摧折毁坏，同族的亲人也可能变成仇敌。夷，毁坏、平灭；同气，指同胞兄弟、同族之人。
16. 谗言间黑白，骨肉成深仇：谗言混淆了黑白是非，至亲骨肉也变成了深仇大恨。

三纲以夫妇之道为根本，
此等大义可与天地齐等。
世人却不识天理本真，
私欲如洪水滔天奔流。
《周易》赞牝马柔顺守正，
《诗经》美关雎彰显德音。
一阴一阳乃天地常理，
万物生灵皆有相配之匹。
行事当戒援溺之逾礼，
言谈要无愧隐微之心。
人道本应高于禽兽，
如今世人竟连禽兽不如。
大白天公然抢夺财物，
哪里还有半分人间羞耻？
近来天下伦理大乱，
连风马牛不相及的界限都已打破。
燕姬越女纵情歌舞，
清歌妙舞尽显浮华。
私欲何止十倍百倍，
只求一一满足所求。
一室之内私欲如焚，
烈焰熊熊烧遍林丘。
大则亲友彼此相弃，
小则彼此生出怨尤。
朋党倾轧互相倾覆，
祸乱从未停息。
闺房之内暗藏陷阱，
谈笑之间尽是戈矛。
人之天性从此被摧折，
同族之人竟成仇敌。
谗言颠倒黑白，
至亲骨肉终成深仇。

熊禾为宋末元初朱子学代表学者，福建建阳人，宋咸淳十年（1274年）进士，宋亡后隐居武夷山，终身不仕，致力于复兴朱子理学。宋元易代之际，社会动荡不安，传统儒家伦理纲常受到极大冲击，世俗享乐之风盛行，人伦道德严重滑坡。熊禾作为理学的忠实信徒，深感传统礼教面临崩塌的危机，遂作此诗批判当世私欲泛滥、人伦失序的乱象，呼吁世人恪守天理、恢复纲常。

1. 立论严谨，以经证史：全诗以“三纲首夫妇”为核心论点，开篇即点明夫妇之道为人伦根本，随后引用《周易》《诗经》的经典意象作为立论依据，将夫妇之道上升到天地常道的高度，为批判现实提供了坚实的理论支撑，体现了理学“以经义裁断世事”的学术特点。
2. 对比鲜明，批判犀利：诗人将儒家经典中的理想人伦与现实的污浊乱象形成强烈反差，如“卦象利牝马，诗歌美关鸠”的礼制正道，与“明明白昼攫，岂复人间羞”的无耻行径相对照，以直白刚健的语言痛斥世人的堕落，情感悲愤浓烈。
3. 意象具象，感染力强：运用“人欲滔天流”“欲火焚林”“戈矛”“陷阱”等生动意象，将抽象的私欲膨胀与伦理崩坏具象化，让读者直观感受到社会的混乱与丑恶，强化了批判的力度。
4. 结构层层递进：全诗从确立纲常根本，到批判世人私欲，再到揭露伦理崩坏的恶果，最后点明人伦相残的惨状，逻辑清晰，层层深入，将对社会的忧愤逐步推向高潮，具有极强的感染力。
5. 语言质朴刚健：全诗摒弃了晦涩的辞藻，多用直白的口语化表达，如“明明白昼攫，岂复人间羞”，直白痛斥世俗的无耻，体现了理学家批判现实的务实文风。