涌翠亭梅花

来者为新去为陈，阴阳如代各还香。
花开花谢亦常理，对花不必尤花神。
平生性耆不在花，两年颇与梅相亲。
何人种梅绕此屋，一见使我心清冷。
老树槎牙溪侧径，枯枝倒挂池边亭。
花开主人不复赏，我来却作花主人。
此花不必相香色，凜凜大节何峥嵘。
北海雪深臣皓首，霜寒中野儿悲吟。
荷蓧老人留植杖，沧浪孺子来濯缨。
神人妃子固有态，此花不是儿女情。
托根山谷居岁晚，自分不及芳春辰。
春前腊后挺高洁，留与桃李争妍新。
春寒桃李犹未开，莫随羌管轻飘零

简要说明

这首诗是宋末元初诗人熊禾的咏梅言志之作。诗人以涌翠亭旁的梅花为歌咏对象，先叙写赏梅的观感，再借梅花抒发情志：赞美梅花在寒冬中坚守高洁的品格，以苏武牧羊、荷蓧丈人等典故自况，表达了宋亡后隐居不仕、坚守民族气节的操守，同时以桃李对比，批判趋时媚俗的世俗风气，寄托了对坚守贞操之士的推崇。

逐句注释

来者为新去为陈，阴阳如代各还香。
来者：指新开的梅花；去者：指已凋谢的梅花。阴阳如代：指阴阳代谢、四季更迭的自然规律。各还香：指花开花落各有其时，各自散发应有的香气。
花开花谢亦常理，对花不必尤花神。
常理：自然的常规道理。尤：怨恨、责怪。花神：此处指司掌花卉的神灵，亦可引申为造化自然。句意：花开花谢本是自然常理，不必对着落花怨怪司花之神。
平生性耆不在花，两年颇与梅相亲。
性耆（qí）：同“性嗜”，指平生的喜好。句意：我平生本不喜爱寻常花草，这两年却与梅花格外亲近。
何人种梅绕此屋，一见使我心清冷。
心清冷：既指梅花带来的清寒之感，也指诗人观梅后心神澄澈、超脱世俗的心境。句意：不知是谁在这屋舍周围种满了梅树，初见这些梅花便让我生出澄澈清寒的心境。
老树槎牙溪侧径，枯枝倒挂池边亭。
槎牙（chá yá）：形容老树枝干错杂、盘曲嶙峋的样子。句意：溪边小径旁的老梅枝干盘曲，池边亭下的梅枝倒挂舒展。
花开主人不复赏，我来却作花主人。
不复赏：不再欣赏。句意：当年梅花开时，屋主人早已不再赏玩，如今我到来，倒成了这梅花的主人。
此花不必相香色，凜凜大节何峥嵘。
凜凜（lǐn lǐn）：严肃庄重、令人敬畏的样子，此处形容梅花的风骨。峥嵘：突出不凡，形容品格高洁。句意：这梅花不必以香气姿色取悦于人，它那凛然的大节何等峥嵘不凡。
北海雪深臣皓首，霜寒中野儿悲吟。
北海雪深：用汉代苏武牧羊北海的典故，苏武出使匈奴被扣留，在北海牧羊十九年，持汉节不失，须发皆白。此处借指坚守节操的志士。霜寒中野：指荒野霜寒，比喻艰难困苦的环境。句意：如同北海雪深中白头持节的苏武，在荒野霜寒里坚守的志士。
荷蓧老人留植杖，沧浪孺子来濯缨。
荷蓧（diào）老人：出自《论语·微子》的隐者，指隐居不仕、坚守清操的人。植杖：拄杖。沧浪孺子：出自《孟子·离娄上》的孺子歌，指超脱世俗、能自洁其身的人。濯缨：洗冠缨，喻指超脱世俗、保持高洁。句意：就像荷蓧老人拄杖隐居，又像沧浪孺子濯缨超脱世俗。
神人妃子固有态，此花不是儿女情。
神人妃子：此处代指以娇柔姿态取悦他人的花卉，被比作美人。句意：那些如美人妃子般有娇柔姿态的花卉本自有其情态，而这梅花却绝非儿女般的柔情。
托根山谷居岁晚，自分不及芳春辰。
托根山谷：指梅花扎根于山谷之中。居岁晚：指在岁末寒冬开放。自分：自料、自以为。芳春辰：春日繁花盛开的时节。句意：它扎根在山谷之中，在岁末寒冬开放，自料比不上春日里的繁花。
春前腊后挺高洁，留与桃李争妍新。
春前腊后：指腊月末到立春前的寒冬时节。挺高洁：挺立展现高洁的品格。句意：却在腊尽春前挺然展现高洁，留待桃李来争那春日的新妍。
春寒桃李犹未开，莫随羌管轻飘零。
羌管：笛子，古代有《梅花落》的笛曲，此处代指催落梅花的外界因素。句意：春寒里桃李尚且未曾开放，梅花啊，莫要随着羌管的曲调轻易飘零。

现代译文

新开的花是新的，凋谢的已是陈迹，
阴阳代谢循环，各有其散发香气的时节。
花开花谢本是自然常理，
对着落花不必怨怪司花的神灵。
平生我本不偏爱寻常花草，
这两年却与梅花格外亲近。
不知是谁在这屋舍周围种满了梅树，
初见时便让我心神澄澈，生出清寒之感。
溪边小径旁的老梅枝干错杂盘曲，
池边亭下的梅枝倒挂舒展。
当年花开时主人早已不再赏玩，
如今我到来，倒成了这梅花的主人。
这梅花不必以香气姿色取悦于人，
它那凛然的大节何等峥嵘不凡。
如同北海雪深中白头持节的苏武，
在荒野霜寒里坚守的志士。
就像荷蓧老人拄杖隐居，
沧浪孺子濯缨超脱世俗。
那些如美人妃子般有娇柔姿态的花本自有其态，
而这梅花却绝非儿女般的柔情。
它扎根在山谷之中，在岁末寒冬开放，
自料比不上春日里的繁花。
却在腊尽春前挺然展现高洁，
留待桃李来争那春日的新妍。
春寒里桃李尚且未曾开放，
梅花啊，莫要随着羌管的曲调轻易飘零。

创作背景

熊禾是宋末元初著名学者，宋亡后隐居福建建阳一带，拒绝出仕新朝，以讲学著述终老。这首诗应为其隐居期间所作，诗人在涌翠亭赏梅时，见梅花凌寒独放，联想到自身宋亡后坚守气节的经历，遂借梅花抒怀，以梅花的坚贞自况，表达了不与世俗同流合污、坚守民族操守的情志，同时寄托了对故国的怀念与对忠贞之士的推崇。学界普遍认为此诗是其晚年隐居时的咏志之作，无明确纪年可考。

艺术赏析

托物言志，借梅抒怀：全诗以梅花为核心意象，将梅花的自然品格与诗人的人生操守融为一体，通过对梅花的描摹与赞美，抒发了宋亡后隐居不仕的气节，将咏物与言志完美结合。
用典贴切，意蕴深厚：诗人多处化用经典典故，如苏武北海牧羊、荷蓧丈人、沧浪孺子等，既紧扣梅花的坚贞品格，又以典故自况，将个人情志与传统文化内涵相结合，丰富了诗歌的思想深度。
对比鲜明，突出主旨：诗人以桃李与梅花对比，桃李在春寒未开即凋零，趋时媚俗；而梅花在腊前挺立，坚守高洁，以此批判了世俗的趋炎附势，凸显了梅花（也是诗人自身）的贞洁操守。
语言质朴自然，意境清寒高远：全诗不事雕琢，以平实的语言叙写赏梅的观感与感悟，却营造出清寒悠远的意境，“老树槎牙”“枯枝倒挂”等句精准描摹出梅花苍劲的姿态，“心清冷”“凜凜大节”等语则将景物与心境融为一体，格调高古。
双关意味，余韵悠长：末句“莫随羌管轻飘零”既指梅花不要轻易被外界催落，也暗指诗人不要随波逐流、放弃气节，一语双关，拓展了诗歌的内涵，余味悠长。

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