赠琢砚

这首诗以砚台为喻，通过对比铜雀瓦砚、端溪石砚与铁砚的不同境遇，批判了依附权贵、沾染世俗浊气的器物与风气，赞扬了质朴坚贞、坚守本心的铁砚，抒发了诗人不慕虚荣、恪守气节的人生志向，暗含宋亡后遗民不仕新朝的家国情怀。

1. 我闻铜雀瓦，只覆娇屋姝：
   铜雀瓦：指曹操所建铜雀台的残瓦，后世多被磨制为名贵古砚，代指依附权贵的奢华器物。娇屋姝：权贵府邸中的美艳姬妾，此处代指权贵阶层的奢靡风气。句意：我听说铜雀台的残瓦制成的砚台，原本只配摆放在权贵家的香闺之中。
2. 又闻端溪石，只近贪泉夫：
   端溪石：端砚的原料，产自广东端溪，为名贵砚材，代指追逐名利的世俗器物。贪泉夫：化用吴隐之饮贪泉典故，指沾染贪浊之气、趋利逐俗之人。句意：又听说端溪出产的佳石制成的砚台，只被贪慕名利的人所亲近。
3. 胡为得贵重，置我几案隅：
   胡为：为何。几案隅：书桌的角落。句意：为什么这些瓦、石制成的砚台反倒被视作珍宝，摆在我的案头角落？
4. 尚恐习气腻，解使简册污：
   习气腻：沾染世俗的油腻浊气。解使：会使得。简册：古代以竹简成书，代指典籍、学问与自身的操守。句意：我还担心这些砚台沾染了世俗浊气，会玷污我的书卷与本心。
5. 我有一雨铁，秉心与之俱：
   一雨铁：疑为“一寸铁”或“一锭铁”的传写讹误，指铁制砚台，代指质朴无华、坚守本心的器物。秉心：秉持本心，坚守心志。与之俱：与这铁砚相伴相随。句意：我自有一方铁铸的砚台，我的心志与它紧紧相依。
6. 永矢磨不磷，千载明区区：
   永矢：永远发誓。磨不磷：语出《论语·阳货》“不曰坚乎，磨而不磷”，意为坚硬之物经磨洗也不会变薄，比喻意志坚定，不为世俗所动摇。区区：形容赤诚之心。句意：我发誓永远如磐石般坚不可摧，任凭磨洗也不会损耗分毫，千年之后依然彰显我赤诚的本心。
7. 彼哉瓦与石，飘掷付太虚：
   彼哉：那些啊。太虚：天空，此处指彻底弃置、回归本真。句意：那些铜雀瓦与端溪石制成的砚台啊，不如抛掷到九霄云外，彻底弃置不用。

我曾听闻那铜雀台的残瓦，
只配铺在权贵家的香闺朱户。
又听说那端溪的佳石，
只落在贪财逐利之人的手中。
为何它们反倒被视作珍宝，
摆在我的案头一隅？
我还担心沾染了世俗的油腻浊气，
会玷污我的书卷与初心。
我自有一方铁铸的砚台，
我的心志与它紧紧相依。
发誓永远如磐石般坚不可摧，
任凭磨洗也不会损耗分毫，
千年之后依然彰显我赤诚的本心。
那些铜雀瓦与端溪石啊，
不如抛掷去九霄云外，彻底弃置。

熊禾是宋末元初朱子学的重要传承者，南宋灭亡后隐居福建武夷山一带讲学，坚决不仕元朝，以遗民身份坚守汉民族文化气节。这首《赠琢砚》当为宋亡后所作，诗人以砚台为喻，借批判依附权贵、贪利逐俗的世俗器物，抒发自己不与新朝合作、恪守本心的遗民之志，暗含对故国的怀念与对世俗风气的不满。学界对此诗的遗民情感指向已有共识，为其代表作之一。

1. 对比手法鲜明：全诗以铜雀瓦砚、端溪石砚与铁砚形成强烈对比：前者依附权贵、沾染世俗浊气，后者质朴坚贞、坚守本心，通过反差突出诗人对世俗风气的批判与对本心的坚守。
2. 用典自然贴切：“磨不磷”化用《论语》典故，既强化了“坚守本心不为外物所动”的主题，又增添了诗歌的文化厚重感，使情感表达更具说服力。
3. 语言质朴刚健：全诗采用五言古体形式，不受近体诗格律约束，语言直白凝练，无过多藻饰，却将深沉的情志与鲜明的志向传递得淋漓尽致，情感真挚动人。
4. 意象承载情志：诗中的铜雀瓦、端溪石、铁砚均为象征性意象，分别对应“权贵奢华”“贪利世俗”“坚守本心”，意象清晰，主旨突出，实现了言志与抒情的统一。