阴字亭

这首五言古诗是诗人游览阴字亭的感怀之作，以兰亭雅集为参照，盛赞亭中清幽景致，追慕魏晋名士的幽情远识，批判当世趋炎附势的俗子，抒发了自己超然物外的隐逸之志与知音难觅的怅惘之情。

1. 涌翠岂兰亭，唐峰非山阴
   涌翠：指亭边山峦苍翠欲滴的景致。兰亭：东晋王羲之等人雅集之地，位于会稽山阴（今浙江绍兴），因《兰亭集序》闻名天下。唐峰：此处指阴字亭周遭的山峰。山阴：即兰亭所在之地，代指兰亭雅集的经典场景。句意：眼前苍翠涌流的景致，难道不比兰亭更胜一筹？周遭的峰峦，也并不逊于山阴兰亭一带。

2. 一渠疏曲水，四野成茂林
   疏曲水：疏浚开凿的曲折水道，化用兰亭“曲水流觞”的典故。茂林：化用《兰亭集序》中“茂林修竹”之语，指四周茂密的林木。句意：一条曲水疏浚而成，四野皆是苍劲茂密的树林。

3. 对此坐叹息，超然起遐心
   坐叹息：因眼前景致而坐地慨叹。超然：超脱世俗的样子。遐心：高远超脱的情思。句意：面对此景我坐而叹息，超然物外的遐思油然兴起。

4. 当年诸王集，幽情畅登临
   诸王：指兰亭雅集时的东晋名士，如王羲之、谢安等人。幽情：幽深雅致的情怀。登临：登高远眺。句意：当年兰亭诸贤的雅集，登临之时畅抒幽远的心境。

5. 虚旷非远识，绝胜名利襟
   虚旷：空旷悠远的襟怀。远识：高远的见识。绝胜：远远胜过。名利襟：追逐功名利禄的世俗心胸。句意：这种虚旷高远的襟怀，远胜过汲汲于名利的俗人心境。

6. 近代翁李游，至理穷高深
   翁李：此处泛指近世的文人雅士（一说指宋代游赏此亭的翁、李二人，无确切考证）。至理：精深的义理。穷：探究、穷尽。句意：近世的文人雅士游赏此地，也曾穷尽心力探究精深的义理。

7. 云何夸毗子，清谈且駸駸
   夸毗子：出自《诗经·大雅·板》“无为夸毗”，指阿谀逢迎、趋炎附势的世俗小人。清谈：魏晋名士崇尚的空谈玄理之风，此处反讽世俗之人空谈名利。駸駸（qīn qīn）：形容众多、急迫的样子。句意：可叹那些趋炎附势的小人，还在纷纷扰扰地空谈虚名。

8. 抗志有近远，抚事无古今
   抗志：坚守高尚的志向。抚事：面对世事。句意：坚守的志向各有近远之分，面对世事何曾有古今之别？

9. 此日复何日，有酒始酌斟
   此日：此处暗含宋遗民对故国沦亡后时局的感慨。酌斟：斟酒饮酒。句意：今日又是什么时节？唯有酒来把盏斟饮。

10. 援琴不敢发，谁欤为知音
    援琴：拿起琴。发：弹奏。谁欤：谁能。句意：拿起琴却不敢弹奏，又有谁能做我的知音？

亭边山峦苍翠涌流，胜景不输兰亭雅集地；周遭峰峦叠翠，也不逊于山阴旧游处。
一条曲水疏浚而成，四野皆是苍劲茂密的林阴。
面对此景我坐而慨叹，超然物外的遐思油然升起。
当年兰亭诸贤的雅集，登高远眺时畅抒幽远情怀。
这种虚旷高远的襟怀，远胜过汲汲于名利的俗人心境。
近世文人雅士游赏此地，也曾穷尽心力探究精深义理。
可叹那些趋炎附势的小人，还在纷纷扰扰空谈虚名。
坚守的志向各有近远之分，面对世事何曾有古今之别？
今日又是什么时节？唯有持酒把盏，自斟自饮。
拿起琴却不敢弹奏，又有谁能做我的知音？

熊禾为宋末元初遗民学者，咸淳十年（1274）进士，宋亡后隐居福建建阳讲学，拒不仕元。这首诗应为其隐居期间游览阴字亭时所作，以兰亭雅集为怀古之由，借景抒情：既追慕魏晋名士的风流雅致，又暗讽宋末及元初士风浇薄、趋炎附势之风盛行，同时抒发自己坚守隐逸之志的高洁情怀，暗含故国沦亡的深沉感慨。

1. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用《兰亭集序》典故，如“兰亭”“山阴”“曲水”“茂林”，将眼前景致与千古雅集相勾连，拓宽了诗歌的历史维度；“夸毗子”化用《诗经》典故精准批判世俗小人，“清谈”呼应魏晋名士风尚，形成古今鲜明对比。
2. 层层递进的结构：先以写景起兴，由亭中景致联想到兰亭雅集，再转入对古今士风的议论，最后抒发自身情志与知音难觅的怅惘，情感从景到情、从怀古到伤今，层层深入，结构严谨。
3. 对比手法突出：将魏晋名士的“幽情远识”与当世“夸毗子”的俗态对比，将“虚旷襟怀”与“名利襟怀”对比，突出了诗人对高洁情志的推崇，批判了世俗的功利之心。
4. 意境悠远余味悠长：全诗语言质朴平实，无刻意雕琢之痕，结尾“援琴不敢发，谁欤为知音”以景结情，将孤独怅惘的情绪藏于琴音之中，言有尽而意无穷，体现了宋遗民诗人深沉的精神困境与情志坚守。