上严廉访十首

这首诗以宋室忠臣与乾淳大儒为核心，先追慕古代及南宋的忠义之士，慨叹后世浅学不识先贤事迹；继而赞扬乾淳年间理学大儒的报国热忱，最终抒发对贤才未遇明主、壮志难酬的嗟叹，寄寓了宋末遗民深沉的家国之思。

1. 春秋得忠臣：春秋时代自有恪守忠义、为国尽节的臣子。此处亦暗合宋室偏安的时局，以春秋诸侯争霸之态比拟南宋的政治处境。忠臣：指坚守君臣大义、以身殉国的士人。
2. 炎绍犹有述：南宋的国统仍有忠臣的事迹流传。炎绍：炎指宋朝以火德王，故称“炎宋”；绍指绍承国祚，代指南宋政权；述：指记述、传承事迹。
3. 至今十七篇：时至今日，相关忠臣的记载仅存十七篇（一说指《春秋》相关传注十七篇，或宋廷整理的忠臣名录），暗寓典籍散佚、忠义事迹渐被遗忘的遗憾。
4. 末学或不识：浅学后进之士，有的竟不知这些忠臣的事迹。末学：谦称或指后进浅学之人。
5. 乾淳有大儒：乾道、淳熙年间，辈出理学大儒。乾淳：宋孝宗乾道（1165-1173）、淳熙（1174-1189）年号，此为南宋治世，理学发展至鼎盛；大儒：指朱熹、张栻、吕祖谦等乾淳道学核心人物。
6. 奏请非不力：他们上疏朝廷、建言献策，并非不尽心力。奏请：指向朝廷上奏议论时政、提出政见。
7. 一时欠良遇：却终究未能遇上圣明君主的赏识与重用。良遇：指良好的际遇，此处特指君主采纳政见、委以重任的机会。
8. 志士重嗟惜：有志之士对此每每深感叹息惋惜。重：每每、常常；嗟惜：叹息惋惜。

春秋世代本多忠贞臣，炎宋一脉犹存其遗痕。
至今事迹仅存十七篇，浅学后生或未得听闻。
乾淳年间大儒辈出，上疏献策何曾不尽心魂？
只恨未遇明时际遇，志士每多叹息伤心。

熊禾为宋末元初理学家，景定元年（1260）进士，宋亡后隐居不仕，讲学著述以终。《上严廉访十首》是他献给时任江浙行省廉访副使严焕的组诗，此诗为其中之一。宋室覆灭后，熊禾作为遗民，追怀宋室忠臣与乾淳治世的贤臣大儒，借诗歌抒发对故国的思念，以及对贤才被抑、壮志难酬的慨叹，暗含对宋廷昏聩、国运衰微的反思。

1. 章法严谨：全诗八句，起承转合清晰。首联以“春秋忠臣”起笔，铺陈忠义精神的传承脉络；颔联转折，点出后世不识先贤的遗憾；颈联转入乾淳大儒，赞扬其报国热忱；尾联收束，以“志士嗟惜”收束全诗，层层递进，情感沉郁厚重。
2. 用典寄慨：以“春秋忠臣”呼应《春秋》褒善贬恶的史笔，强化对忠义精神的推崇；“乾淳大儒”直指南宋理学鼎盛时期的核心人物，借他们的遭遇暗寓宋廷后期怠政、庆元党禁等史实，将个人际遇与家国命运融为一体，寄寓深沉的遗民之悲。
3. 语言风格：全诗为五言古体，语言质朴沉郁，不事雕琢，以议论带抒情，直白真挚地表达追慕与惋惜之情，无华丽辞藻却情感深厚，体现了宋末遗民诗歌苍凉内敛的风格特色。
4. 思想深度：诗歌不仅追慕先贤，更隐含对宋室覆灭的反思，将对忠义之士的敬重与对故国的怀念结合，体现了传统士人“以道自任”的精神底色与遗民的家国情怀。