抬荐商量

这首是宋代禅僧道禅师所作的示法偈颂，以日常相处与自然景象为喻，破除世俗的分别执着，阐发了随缘任运、自性周遍的禅理，兼具空灵意境与深邃禅意，体现出宋代禅诗淡远自然的典型风格。

1. 相见不扬眉：“扬眉”本指眉目传情、动念起分别，此处意为真正的相逢并非执着于形迹、刻意起分别心，而是以无相本心相遇。
2. 君东我亦西：“君”指代对方，“东”“西”为世俗的方位之别，句意谓不必拘泥于既定的相处范式，随顺自然、随缘任运，彼此各行其道亦不失本心的契合。
3. 红霞穿碧落：“碧落”指青天，红霞穿破长空之景，喻指自性光明超越相对阻碍，无碍流通于天地之间。
4. 白日绕须弥：“须弥”即须弥山，佛教经典中世界的中心，代指宇宙本源或自性所周遍的法界；此句以白日环绕须弥山的景象，彰显自性无所不在、宇宙一体的圆融禅境。

相逢不必以眉目传情起分别心，你往东去我便往西，随缘任运自在而行。
红霞穿透碧蓝长空，白日环拥须弥圣山，尽显天地无碍的圆融境界。

道禅师为宋代禅门高僧，此诗为其接引弟子的示法偈颂。宋代禅学盛行“直指人心、见性成佛”的思想，禅僧常以自然物象替代生硬的教义说教，将禅理融入日常与山水之中。这首诗或为禅师破除学人执着分别的开示之作，引导修行者体悟本心本自具足、不被形迹束缚的禅意。

1. 意象与禅理的圆融统一：全诗以“红霞”“白日”喻自性光明，以“碧落”“须弥”喻法界周遍，将抽象的禅理具象化为自然景象，无生硬说教之感，意境空灵淡远，令人回味无穷。
2. 破除分别的核心表达：首二句以“君东我亦西”打破世俗对“同频相随”的执着，指出真正的契合不在形迹，而在随缘任运的本心，契合禅门“无住生心”的核心思想。
3. 质朴自然的语言风格：全诗采用五言句式，语言浅白无雕琢，以日常语汇传递深邃禅意，符合宋代禅诗“以俗见雅”的典型特征。
4. 自由灵动的创作格调：作为禅门偈颂，并未严格遵循近体诗的平仄、对仗规则，更重意境与义理的传达，体现出禅诗挣脱格律束缚、直抒本心的创作特色。