觅竹栽谢

这首七言律诗是宋代诗人萧泰来觅得佳竹栽种后所作，以咏竹为核心，既赞叹竹子清雅挺拔的姿态，又借《诗经》《史记》中的经典典故，寄托修身立德、追求高洁情志的志趣，抒发了对竹的极致喜爱与高雅襟怀。

1. 一日非吾不可无：化用苏轼《於潜僧绿筠轩》中>「不可居无竹」的名句，省化意为“不可一日无此君”，极言诗人视竹为不可或缺的知己，对竹的喜爱已到须臾不离的地步。
2. 当邻乞得种鱼都：“当邻”指向邻居；“乞得”即讨得、求得；“种鱼都”学界暂无定论，一说为诗人居所附近的地名，一说为“鱼凫都”的省称，泛指自家宅院，此处取泛指自家院隅之意，意为向邻居讨来佳竹，栽种于自家院中。
3. 珠连呈舍排成次：“珠连”以串珠喻竹秆光洁圆润、竹枝相连之态；“呈舍”指竹株呈现在屋舍旁；“排成次”形容竹株排列整齐有序。
4. 玉立云台画出图：“玉立”形容竹秆挺拔如美玉雕琢而成；“云台”本指宫廷高台，此处代指高敞的台榭或清雅的画境，意为竹姿挺拔，倩影如绘于云台的图画，尽显清雅之美。
5. 淇奥每思文章业：“淇奥”出自《诗经·卫风·淇奥》，原诗赞美卫武公兼具君子之德与斐然文采，此处以“淇奥”代指君子修身立德、有文德功业的境界，意为诗人常思如淇奥君子般修文立德。
6. 渭川肯作富规模：“渭川”指渭水之滨，《史记·货殖列传》载“渭川千亩竹，此其人与千户侯等”，后世以“渭川千亩”喻竹之繁茂、富比王侯，此处既期许所栽之竹长成茂林，也暗含以竹喻志，经营高洁的精神天地。
7. 自锄月地分行列：“自锄”指亲自翻土整地；“月地”指月色笼罩下的园地；“分行列”指将竹株按行列栽种整齐。
8. 准拟清风十万夫：“准拟”意为打算、期许；“十万夫”以“十万”喻竹之繁茂，将千竿竹拟作清俊之士，意为期许所栽之竹长成茂林，清风习习，如千名君子临风挺立。

此竹一日不可离我，
向邻人讨来佳种，栽在自家院隅。
竹枝相连如串珠，齐齐排布在屋舍侧畔，
挺拔如美玉，倩影如画，恰似绘在云台的清景图卷。
常追慕淇奥君子的文德功业，
也愿效渭川种竹，经营茂林的规模。
亲手翻整月下的园地，将竹株分行列栽，
只盼他日清风起，千竿翠竹如十万清士，临风挺立。

萧泰来为南宋理宗朝官员，官至起居郎，为人清谨，不附权臣史嵩之，素有清名，雅好诗文，酷爱竹之高洁品格。这首诗出自其《小山集》，具体创作年份未详，一般认为是诗人向邻居觅得佳竹栽种后所作，既记录了这一雅事，也借咏竹抒发自己修身立德、追求高洁情志的志趣，暗含对精神世界与人生境界的双重期许。学界对此诗的创作背景无重大争议，均认为是其闲居或雅集之时的咏竹抒怀之作。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用经典典故，开篇化用苏轼咏竹名句，直接点出对竹的极致喜爱；颈联用《诗经·淇奥》与《史记·货殖列传》的典故，将竹的意象与君子文德、精神富足绑定，既贴合咏竹主题，又自然抒发了诗人的志趣，无生硬堆砌之感。
2. 意象塑造鲜明：以“珠连”“玉立”具象化竹的外形之美，将竹秆的光洁、挺拔化为可感的视觉形象；“画出图”则将竹景转化为画境，强化了诗意的画面感；尾句“清风十万夫”将千竿竹拟作清俊之士，赋予竹人格化的高洁气质，让咏竹与抒怀融为一体。
3. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，颔联“珠连呈舍排成次，玉立云台画出图”与颈联“淇奥每思文章业，渭川肯作富规模”均为严整对仗，平仄符合近体诗格律要求，读来朗朗上口，兼具音乐美与文学性。
4. 结构层次清晰：全诗从爱竹、觅竹，到绘竹、咏志，再到栽竹、期许，层层递进，首尾呼应，完整呈现了诗人从觅竹到寄怀的完整心路历程。