句

这是一首理学断句，以极简文字阐发儒家道统传承与经典义理的核心主张：点明尧、舜、禹三圣的心法传承以“主一”为要，强调六经承载的儒家大道摒弃佛老虚玄之谈，聚焦伦常践行的务实义理。

1. 三圣传心惟主一
   • 三圣：儒家道统中传承心性之学的上古先祖，通常指尧、舜、禹。
   • 传心：即儒家道统的心法传承，指上古圣贤递传的心性修养与治国理政的核心要义。
   • 惟：副词，仅、只。
   • 主一：理学核心概念，指专一持守天理，摒除杂念、涵养本心。
   • 句意：尧、舜、禹递传的儒家心法，其核心只在于专一持守天理。
2. 六经载道不言真
   • 六经：儒家经典总称，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
   • 载道：承载儒家的根本义理与伦常准则。
   • 不言真：“真”此处特指佛道两家推崇的超验虚玄本体（如道家真常之道、禅宗真如本性），此句意为六经所载之道平实可行，不空谈虚玄的超验境界。
   • 句意：六经承载着儒家的根本义理，却从不谈论佛道那般虚玄的“真”境。

三圣相传的心法，根本只在专一持守天理；
六经承载儒家大道，从不空谈虚玄的真境。

宋自适为南宋理学家，号松坡居士，活跃于朱熹理学成熟的时期。两宋之际佛道思想对儒学形成冲击，不少理学家以诗为载体，阐发儒学道统、驳斥佛老虚玄之学。这首断句正是作者以诗论理的代表作，旨在重申儒家道统的核心与经典的务实品格，强调心性修养与伦常践行的统一。

1. 用典与说理结合：以“三圣传心”“六经载道”两个儒家经典典故，快速点明儒学道统与经典的核心地位，将抽象的理学主张具象化，避免纯议论的枯燥。
2. 格律对仗规整：两句严格对仗，“三圣传心”对“六经载道”（偏正结构+动宾结构），“惟主一”对“不言真”（副词+动宾结构），符合近体诗的格律要求，语言凝练规整。
3. 鲜明学派立场：通过“不言真”点明儒学与佛老的核心差异，既突出六经义理的实践性，也暗含理学“辟佛老”的学派主张，虽以说理为核心，仍传递出明确的思想倾向。
4. 理学诗典型特质：属于“以道为文”的理学诗代表作，虽缺乏传统诗词的含蓄意境与抒情性，但清晰传达了理学核心概念，为后世理解宋代理学思想提供了直观文本样本。