重游天竺

这首诗围绕重游天竺展开，描绘了天竺峰奇崛怪异的景色，既有对往昔清幽仙境般景象的描写，又展现了如今瑶草失妍、荆棘盛开的破败之景。诗中还融入了神话传说和历史典故，流露出对世事变迁、山河遭劫的感慨与愁绪。

• “何年飞去竺国峰，下际沧海蟠蛟龙”：
  • 字词：“竺国峰”，指天竺的山峰；“际”，接近；“蟠”，盘曲而伏。
  • 句意：不知哪一年天竺的山峰飞来此地，下面临近沧海，仿佛有蛟龙盘曲蛰伏。
• “崛奇诡怪献万状，八风播荡吹不融”：
  • 字词：“崛奇诡怪”，形容山峰奇特怪异；“八风”，八方之风。
  • 句意：山峰呈现出各种奇特怪异的姿态，八方的风不断吹拂也不能将其吹散。
• “千年老藤无根树，长疑上有仙人住”：
  • 字词：“长疑”，长久怀疑。
  • 句意：千年的老藤缠绕着无根的树，我一直怀疑上面住着仙人。
• “山空月白玄猿啼，咫尺蓬莱隔尘雾”：
  • 字词：“玄猿”，黑猿；“蓬莱”，传说中的仙山。
  • 句意：山中空寂，月光皎洁，黑猿啼叫，近在咫尺的仙山却被尘雾隔开。
• “瑶草春深不复妍，荆棘花开颜色鲜”：
  • 字词：“瑶草”，传说中的仙草；“妍”，美丽。
  • 句意：到了春深时节，仙草不再美丽，而荆棘却开着鲜艳的花。
• “谁驱蛮风煽劫火，神惊鬼哭愁山川”：
  • 字词：“蛮风”，指野蛮的风气；“劫火”，佛教语，指坏劫时的大火。
  • 句意：是谁驱使着野蛮的风气，煽动起灾难的大火，让神鬼震惊哭泣，山川为之忧愁。
• “又疑黑衣故宰相，香火未冷今生缘”：
  • 字词：“黑衣故宰相”，可能指历史上某位有特殊经历的宰相；“香火”，指祭祀祖先或神佛的香和灯火。
  • 句意：又怀疑是那位“黑衣故宰相”，他的香火未冷，与这里有着今生的缘分。
• “欲挟须弥还北海，未必神通能广大”：
  • 字词：“须弥”，佛教传说中的山名；“北海”，北方的大海。
  • 句意：想要挟着须弥山回到北海，未必真有那么广大的神通。
• “康回冯怒相倾摧，神气未完支节解”：
  • 字词：“康回”，即共工，传说中与颛顼争夺帝位，怒触不周山的人物；“冯怒”，盛怒。
  • 句意：像共工盛怒之下相互倾轧摧毁，山峰的神气还未完备就支离破碎。
• “穿崖凿谷何时宁，混沌死矣灵不灵”：
  • 字词：“混沌”，传说中天地未开辟前的状态，这里可能象征着一种完整和谐的状态。
  • 句意：人们穿凿山崖山谷，什么时候才能安宁，象征着完整和谐的混沌已死，不再有灵验了。

不知哪一年天竺的山峰飞来，
下面临近沧海似有蛟龙蛰伏。
山峰奇形怪状呈现万千姿态，
八方的风怎么吹也吹不散它。
千年老藤缠着无根的古树，
我总怀疑上面住着仙人。
山中空寂月光下黑猿啼叫，
近在咫尺的仙山被尘雾阻隔。
春深时仙草不再美丽，
荆棘却开着鲜艳的花朵。
是谁驱使野蛮风气煽动劫火，
让神鬼震惊哭泣山川忧愁。
又怀疑是那黑衣故宰相，
香火未冷与这里有今生缘分。
想挟着须弥山回到北海，
未必真有那么广大的神通。
像共工盛怒之下相互倾轧，
山峰神气未全就已支离破碎。
人们穿凿山崖山谷何时安宁，
象征完整的混沌已死不再灵验。

连文风生活在宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。这首诗的具体创作时间难以精确确定，但从诗中流露出的对山河遭劫、世事变迁的感慨可以推测，可能是他在经历了朝代更替的动荡后，重游天竺时有感而发。诗中描绘的破败景象或许是当时社会现实的一种映射，反映了他对时代变迁的哀伤与无奈。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中多处运用想象，如开篇想象天竺峰飞来此地，“欲挟须弥还北海”等，将现实与神话传说相结合，增强了诗歌的奇幻色彩。
  • 借景抒情：通过描绘天竺峰景色的前后变化，从往昔的清幽仙境到如今的破败之景，抒发了诗人对世事变迁的感慨与愁绪。
  • 用典丰富：运用了“蓬莱”“康回”等神话传说和可能存在的“黑衣故宰相”等历史典故，深化了诗歌的内涵，增添了文化底蕴。
• 语言特色：语言富有奇幻色彩，如“崛奇诡怪”“八风播荡”等词语生动地描绘出山峰的奇特与自然的力量。同时，用词精准，“瑶草春深不复妍，荆棘花开颜色鲜”通过仙草与荆棘的对比，突出了景象的变化。
• 意境营造：营造出一种奇幻而又哀伤的意境。前半部分描绘天竺峰的奇景，带有一种神秘清幽的氛围；后半部分则转向对山河遭劫的描写，充满了哀伤与愁绪，将读者带入一个既有奇幻想象又有现实感慨的世界。