和林子长训诸郎韵

祝臝不知难，舐犊不知累。
我生饱经涉，一一如历块。
泛观孩提儿，铿锵捷应对。
由其不不学，所人遂同异。
有子当务教，否则基业坠。
明经仰韦贤，所重识与器。
黄金委尘土，教子游于艺。
父子踵黄阁，功业美且粹。
最怜房杜家，门户早覆篑。
纷纷不肖子，扫荡等剧戏。
贤愚岂少年，成败见晚岁。
君家万金产，两两兰玉萃。
儿时见头角，已负食牛气。
诵诗了瑟僩，引义触俦类。
长大守经训，含咀乐心醉。
澜翻纸上语，笔力功凭恃。

简要说明

这首诗是南宋诗人袁说友和友人林子长《训诸郎》的韵诗，核心围绕教子之道展开：先从父母爱子的普遍心态切入，指出仅怜爱而疏于教养的弊端，借韦贤教子、房杜家败的典故正反论证教育对家族基业的重要性，最后称赞林子长的诸子优秀出众，阐发了“重教尚学、以德器为先”的家教理念。

逐句注释

祝臝不知难，舐犊不知累：
祝臝：借指养育子女的父母（“祝”有供养之意，一说为秦代良医祝竘臝，此处泛指抚育者）；舐犊：语出《后汉书·杨彪传》，喻父母对子女的天然怜爱。两句意为：抚育子女的父母往往只知疼爱孩子，却不知教养的艰辛与责任之重。
我生饱经涉，一一如历块：
饱经涉：指一生历经世事沧桑；历块：语出《史记》，形容骏马奔驰如掠过土块般迅捷，此处指对世间诸事了然于心。两句意为：我一生饱经世事，种种变故都如经行土块般看得通透。
泛观孩提儿，铿锵捷应对：
孩提：代指幼童；铿锵：形容言辞响亮有力；捷应对：应对言谈敏捷灵动。两句意为：看那些幼童稚子，应对问话时言辞响亮、反应敏捷。
由其不不学，所人遂同异：
此句或有传抄讹误，结合上下文意为：只因幼童不肯勤学苦读，人与人的资质、成就便渐渐有了高下之别。
有子当务教，否则基业坠：
务教：务必悉心教诲；基业坠：家族的传世基业衰败颓圮。两句意为：生养儿子务必用心教导，否则家族的根基终将崩塌。
明经仰韦贤，所重识与器：
韦贤：西汉名相，以精通经学教授弟子闻名，其子韦玄成亦以明经位至丞相，世称“韦氏家学”；识与器：指子弟的见识与器量。两句意为：世人敬仰以明经致仕的韦贤，他最看重的便是子弟的见识与格局。
黄金委尘土，教子游于艺：
游于艺：语出《论语·述而》，指通过修习六艺等技艺陶冶身心。两句意为：切莫将财富视若尘土，应当教导子弟潜心学习技艺、涵养身心。
父子踵黄阁，功业美且粹：
踵：追随、登上；黄阁：汉代高官官署的阁门，后泛指高位显宦之位。两句意为：若能父子相继身居高位，功业便会美好纯粹、光耀门楣。
最怜房杜家，门户早覆篑：
房杜：指唐代名相房玄龄、杜如晦，二人功业卓著，但子孙多不肖，最终家道中落；覆篑：语出《论语·子罕》，指刚起步便功亏一篑，此处形容家族基业刚建立便衰败。两句意为：最令人惋惜的是房、杜两家，刚立下基业便早早败落。
纷纷不肖子，扫荡等剧戏：
不肖子：不成器的子弟；扫荡：荡平家业；等剧戏：如同儿戏般轻易。两句意为：那些不成器的子孙，败坏家族基业如同儿戏一般轻易。
贤愚岂少年，成败见晚岁：
晚岁：指最终的结果、晚年的历练。两句意为：一个人的贤愚并非少年时便可定论，最终的成败要到岁月尽头方能看清。
君家万金产，两两兰玉萃：
兰玉：语出《世说新语》，喻指优秀出众的子弟；萃：聚集。两句意为：您家坐拥丰厚家产，诸子皆是兰玉般的栋梁之才。
儿时见头角，已负食牛气：
头角：指少年时便显露才华；食牛气：语出《尸子》“虎豹之驹，未成文而有食牛之气”，喻指少年有远大的气概。两句意为：您的儿子们幼时便显露锋芒，已有吞吐天地的远大志向。
诵诗了瑟僩，引义触俦类：
瑟僩：语出《诗经·卫风·淇奥》“瑟兮僩兮”，形容君子仪容庄重、气度开阔；触俦类：与同辈人相契合、讨论融洽。两句意为：他们诵读诗歌便能通晓仪容庄重的道理，引述义理时能与同辈惺惺相惜。
长大守经训，含咀乐心醉：
经训：经典的训释与教诲；含咀：指深入研读、玩味典籍。两句意为：长大后恪守经典的训诫，潜心研读古籍，沉醉其中乐此不疲。
澜翻纸上语，笔力功凭恃：
澜翻：形容言辞滔滔不绝；笔力：写作的功力；凭恃：依靠、凭借。两句意为：他们下笔言辞滔滔，文章的深厚功力全靠平日勤学积累。

现代译文

抚育子女的父母只知怜爱，却不懂教养的艰辛与重负。
我一生饱经世事沧桑，种种起落都如掠过土块般了然于心。
看那些幼童稚子，应对问话时言辞响亮、反应敏捷灵动。
只可惜他们不肯勤学苦读，因此人与人的资质成就渐渐有了高下之别。
生养儿子务必悉心教诲，否则家族的传世基业终将衰败崩塌。
世人敬仰韦贤以明经致仕，他最看重的便是子弟的见识与格局。
切莫将黄金视若尘土，当教子弟修习六艺以涵养身心。
若能父子相继身居高位，功业便会美好纯粹、光耀门楣。
最令人惋惜的是房、杜两家，刚立下基业便早早败落。
那些不成器的子孙，败坏家业如同儿戏般轻易。
一个人的贤愚并非少年时便可定论，最终的成败要到岁月尽头方能看清。
您家坐拥丰厚家产，诸子皆是兰玉般的栋梁之才。
幼时便已显露锋芒，已有吞吐天地的远大气概。
诵读诗歌便能通晓仪容庄重的道理，引述义理时能与同辈惺惺相惜。
长大后恪守经典的训诫，潜心研读古籍，沉醉其中乐此不疲。
他们下笔言辞滔滔不绝，文章的深厚功力全靠平日勤学积累。

创作背景

袁说友为南宋孝宗、光宗、宁三朝官员，官至参知政事，是南宋中期重视文教的士大夫代表。这首诗是其和友人林子长《训诸郎》的韵诗：林子长曾作《训诸郎》阐发家教理念，袁说友依其原韵作诗回应，结合自身仕宦经历与当时士族重视家族传承的社会风气，深化了“重教尚学”的家教思想，既抒发了对友人教子有方的称赞，也传递了对家族基业传承的思考。

艺术赏析

结构严谨，层层递进：全诗从父母爱子的普遍心态切入，转折到教育的必要性，再以韦贤教子成功、房杜家败的典故正反论证，最后落脚到对林子长诸子的称赞，逻辑清晰，层层铺陈，将抽象的家教理念具象化。
用典典雅，贴合主题：全诗多处化用经典典故，如“舐犊”“游于艺”“覆篑”“食牛气”“瑟僩”等，既贴合教子的主题，又提升了诗歌的文化厚重感，体现了宋诗以才学为诗的特点。
正反对比，强化主旨：以韦贤父子显达与房杜家道中落形成对比，将“重教”与“轻教”的不同结果并置，突出了教育对家族传承的关键作用，增强了议论的说服力。
语言质朴恳切：全诗以平实的议论为主，无过度雕琢的辞藻，却充满长者的谆谆教诲之意，既符合和诗的酬答语境，又传递出真挚的家教理念，兼具学术性与可读性。

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