峡中闻杜鹃

这首七言古体诗是诗人羁旅三峡途中的感怀之作，借春日晴山、杜鹃啼鸣之景，抒发客居异乡的孤苦与思乡难归的怅惘，以秭归典故与江口行人的场景，将个人愁绪拓展为普遍的羁旅情怀，情感沉郁真挚，意境清寂悠远。

1. 春风破晓晴岚湿
   破晓：天刚亮；晴岚：晴朗天气里山间的雾气；湿：形容山岚湿润厚重。此句描绘清晨峡中春日，晴光笼罩下山间雾气湿润的清寂景象。

2. 客子竛竮去程急
   客子：旅居在外的游子；竛竮（líng píng）：形容孤单落魄的样子；去程：前行的旅途路程。此句写诗人自身孤身漂泊，行色匆匆却处境孤寒。

3. 空山两两杜鹃声
   空山：空旷寂静的山谷；杜鹃：又名子规，其啼声凄厉，古有“不如归去”的经典文化意象，常用来触发思乡、羁旅之愁。“两两”形容杜鹃啼声连绵起伏，此起彼伏。

4. 回首家乡无羽翼
   回首：此处引申为思念回望；无羽翼：没有翅膀，喻指无法返乡。此句直抒胸臆，点出思乡却不得归的无奈。

5. 劝归不归声厌多
   劝归：杜鹃啼声被附会为“不如归去”，故有劝人归家之意；声厌多：啼声频繁聒噪，却无法改变游子滞留的现状。

6. 旅怀刺刺空奈何
   旅怀：羁旅在外的愁思情怀；刺刺：此处形容愁绪缠绕、啼声反复的状态；空奈何：徒然无奈，无计可施。

7. 君不见秭归城上今啼不
   秭归：地名，今属湖北宜昌，相传为屈原故里，也是杜鹃啼鸣的经典文化地标；今啼不：即“今啼否”，意为如今仍在啼鸣吗？以反问引发读者共鸣。

8. 多少行人满江口
   行人：旅居漂泊的游子；满江口：江口码头挤满了与诗人一样的羁旅之人，将个人愁绪拓展为群体的羁旅情怀。

破晓的春风拂过峡江，晴日里山间的岚气湿润清寒。
孤身客子落魄伶仃，前路漫漫行色匆匆又急迫。
空旷山谷间，杜鹃声声此起彼落，
回望故乡，却无羽翼难飞越关山。
它声声劝我归乡，我却终究无法归去，
啼声烦杂聒噪，羁旅愁绪缠绕心头，徒然无奈。
你可曾看见，秭归城头上如今杜鹃仍在啼鸣？
江口码头之上，多少漂泊旅人正满怀愁绪。

袁说友为南宋孝宗至宁宗时期诗人，字起岩，号东塘居士，福建建安人，曾累官至吏部尚书。这首《峡中闻杜鹃》应为其宦游或出使途经三峡（今川鄂交界区域）时所作。春日时节，诗人孤身漂泊于峡江途中，清晨见晴岚湿山之景，耳畔响起杜鹃凄厉啼鸣，触发思乡之愁；又见江口满是羁旅之人，联想到秭归作为羁旅愁思的经典地域，遂写下此诗，抒发自身与一众游子的漂泊怅惘。

1. 核心意象贯穿，情感层层递进：全诗以杜鹃啼鸣为贯穿始终的核心意象，从开篇峡中实景的杜鹃声，到借啼声“劝归”的情感触发，再到秭归杜鹃的典故延伸，最后以江口行人收束，意象连贯始终，将个人孤苦之情逐步拓展为群体的羁旅共鸣，情感层层深化。
2. 用典自然贴合，意蕴深厚悠长：两处用典皆精准贴合语境：一是杜鹃“不如归去”的经典文化意象，精准触发游子的思乡情绪；二是秭归地名的运用，既点明峡中地域特色，又借屈原故里的文化背景，将羁旅愁思与传统乡愁意象结合，提升了诗歌的文化厚度。
3. 情景交融相生，基调沉郁清寂：开篇“春风破晓晴岚湿”的清寂春景，为全诗奠定了凄清沉郁的基调，杜鹃啼声与空寂山谷的对比，更强化了思乡的孤寂感，景与情浑然一体。
4. 语言质朴真挚，结尾余味悠长：全诗不用华丽辞藻，以直白的叙事与抒情为主，“空奈何”“满江口”等词句浅白却情感饱满，结尾反问句式“君不见秭归城上今啼不”，将个人愁绪扩展为群体共情，余味悠长，引发读者对羁旅之愁的共鸣。
5. 体裁自由灵动，适配抒情需求：全诗为七言古体诗，不受律诗对仗、平仄的严格限制，格律自由灵动，更适合抒发沉郁绵长的羁旅情怀。