天台福圣观

这首七言律诗是北宋道士张无梦题咏天台福圣观的作品。开篇点明观宇与天台瀑布的相依之景，继而描摹观中修道日常与仙乡风物，最后以暂别灵溪、怅惘未知归期收束，既展现了天台山清幽脱俗的道家圣地风貌，也抒发了诗人作为修道者对这片修行之地的眷恋，以及离别时淡淡的隐逸愁思。

1. 天台瀑布落青天：天台，即天台山，位于今浙江天台，为道教名山，素有“仙山佛国”之称；此句以夸张手法写瀑布从高空倾泻，仿佛自青天垂落，尽显山水壮阔之态。
2. 观在天台瀑布边：观，指福圣观，为道教祭祀、修道的场所；此句直接点明福圣观的地理位置，紧邻天台瀑布，山水与道观众为一体。
3. 道士只今烧药处：只今，如今、现今；烧药，即道家炼丹，是道教修行中追求长生的重要活动；此句写当下观中道士仍在此处炼丹修道。
4. 仙翁曾是种芝田：仙翁，指过往在此修行的高道隐士；芝田，传说中仙人种植灵芝的仙乡田地，此处代指观中培育仙草、清净修行的区域。
5. 龙居古洞遗残雨：龙居古洞，天台山多溶洞景观，传说有潜龙栖息其中；遗残雨，古洞氤氲的云雾化作零星雨雾，烘托出清幽神秘的氛围。
6. 鹤出高巢点破烟：鹤为道家象征高洁、仙逸的灵禽，常与修道者相伴；点破烟，仙鹤飞出高巢，灵动的身影划破山间轻烟，画面鲜活灵动。
7. 暂别灵溪游五岳：灵溪，代指天台福圣观周边灵秀的溪山胜景；五岳，指中国五大名山，此处泛指天下名山，写诗人暂离天台山，外出游历。
8. 不知重到又何年：不知何时才能再次回到此地，抒发离别时对修行圣地的眷恋与淡淡的怅惘。

天台山的瀑布自青天垂落，
福圣观就依偎在这瀑布的身旁。
如今道士仍在此炼丹养性，
昔日仙翁也曾在这里开辟芝田。
潜龙栖居的古洞遗落零星雨雾，
仙鹤飞出高巢，点破了山间轻烟。
我暂别这灵秀溪山，要去遨游五岳，
不知再次归来，又会是何年？

张无梦是北宋著名道士，号抱一先生，曾隐居天台山修道，与陈抟等当世名士交游，深得道家隐逸思想精髓。此诗应为其暂离天台山、外出游历五岳时所作，彼时他身处福圣观，回望朝夕相伴的山水与修道之所，触景生情，既感念此地的清幽与修行的过往，又生出离别后的怅惘，将道家的恬淡心境与思乡（乡即修行地）之思融为一体。学界主流观点认为此诗创作于张无梦中年游历阶段，贴合其修道者的身份与心境。

1. 格律对仗严谨：全诗为标准七言律诗，中间两联“龙居古洞遗残雨，鹤出高巢点破烟”为工对，“龙居”对“鹤出”（动宾结构相对）、“古洞”对“高巢”（偏正结构相对）、“遗残雨”对“点破烟”（动宾结构相对），对仗工整，韵律和谐，符合近体诗格律要求。
2. 意象营造脱俗：全诗选取瀑布、古洞、残雨、仙鹤、灵溪等极具道家特色的意象，既描摹了天台山的实景，又赋予其仙乡的浪漫色彩，将山水与修道生活紧密结合，营造出清幽、空灵、超脱的意境。
3. 结构层次清晰：开篇点题写景，中间描摹修道日常与山水风物，最后以抒情收束，从景到情层层递进，自然流畅。开篇直白点出观与瀑布的关系，结尾以“不知重到又何年”将情感推向高潮，余味悠长。
4. 语言质朴自然：全诗语言浅近易懂，无刻意雕琢之辞，却能以极简的笔墨勾勒出鲜活的画面，贴合道家“自然无为”的审美追求，同时将修道者的心境融入景物描写之中，情与景交融无间。