赠英公大师

这是一首宋代赠僧诗，全诗围绕英公大师的才学、禅修境界与生活意趣展开，既赞誉其书法诗文俱佳、道行彰显，又点明其兼具弘法建寺与隐居山林的双重志趣，尾联直白表达了愿追随英公修习佛法的诚挚心意。

1. 文章篆籀久传芳：篆籀指篆书与籀书，代指书法、文辞。句意：您的文章与书法早已声名远播，传扬美名。
2. 灰志禅门道愈光：灰志指泯灭世俗功名之志，一心向道；禅门即佛门。句意：您潜心禅修、摒弃俗念，佛法道行愈发彰显光辉。
3. 丰镐有心营宝刹：丰镐为西周古都，此处代指北宋京城；宝刹指寺院。句意：您有心在京城主持修建寺院，弘扬佛法。
4. 潇湘元意卧云房：潇湘泛指湖南一带，为古代隐士隐居胜地；元意即本意；卧云房指僧人隐居的清幽居所。句意：而您本心却是向往在潇湘山水间，隐居于云房之中修习禅法。
5. 陶情早著诗千首：陶情指陶冶性情。句意：您早已写下千首诗篇，以此陶冶性情、寄寓情志。
6. 混俗何妨酒百觞：混俗指混迹世俗而不被俗务牵绊；觞为古代酒杯，代指饮酒。句意：即便混迹世俗，又何妨痛饮百杯，尽显随性自在的禅者风范。
7. 若许宗雷重结社：宗雷指南朝高僧宗炳、雷次宗，二人皆为隐修名僧，此处以宗雷代指高雅的僧人社群；结社指结念佛社、修行社群。句意：若能允许我追随您，如当年宗雷二人般重结修行社。
8. 愿持香火学空王：持香火指侍奉佛门、虔心礼佛；空王为对佛陀的尊称，因佛教认为诸法皆空。句意：我愿手持香火，虔诚追随您修习佛法。

您的文辞篆籀早已传扬美名，
泯却俗念禅门之道愈显光明。
有心在京畿营建华严宝刹，
本心却恋潇湘山水卧云栖身。
早以千首诗章陶冶性情，
混迹俗尘何妨痛饮百樽。
若许我追随宗雷旧例结社，
愿持香灯礼敬空王法门。

此诗为北宋文人王承衎赠给诗僧英公的赠答之作。英公大师为北宋著名僧人，精通篆籀书法，工于诗文，与当时士大夫阶层多有交游，其兼具弘法才情与隐士风骨的形象深受文人敬重。王承衎作为北宋官员，与英公相识相交，通过此诗表达对其才学道行的推崇，同时抒发自身向佛之心。

1. 结构严谨，层次分明：全诗以七律格式创作，首联总赞英公才学与禅修境界，颔联以“建寺弘法”与“隐居潇湘”的对比，展现其兼具入世与出世的双重志趣，颈联从诗文与生活细节入手，刻画其随性自在的禅者形象，尾联收束于自身愿心，情感层层递进。
2. 用典雅致，贴合身份：以“宗雷”典故呼应赠僧主题，既彰显诗作的文化底蕴，又自然引出结社修行的意愿；“灰志”“宝刹”“空王”等佛教术语的运用，贴合赠僧诗的语境，庄重得体。
3. 对比与留白的意境：颔联“丰镐有心”与“潇湘元意”的对比，写出英公弘法与归隐的矛盾统一，体现禅者“行住坐卧皆是道场”的通透境界，给读者留下想象空间。
4. 语言风格：全诗措辞典雅流畅，既有赠人诗作的庄重敬意，又不失文人对禅意生活的向往，整体格调平和温润，贴合与僧友赠答的松弛氛围。