遗术士

这首诗是宋代诗人舒邦佐赠予术士的作品，批判了以干支命理、星象占卜来求取长寿与富贵的封建迷信观念，倡导通过修身积德、教子有方来获得个人福寿与家族兴盛，语言质朴恳切，兼具劝诫意义与文学价值。

1. 欲寿莫夸尧丙子：想要长寿，不必夸耀、依赖术士所称道的尧丙子这类命理吉兆。尧丙子：借古圣尧之名指代术士宣扬的干支命理吉兆，凸显其虚妄性。
2. 欲贵莫疑雌甲宸：想要富贵，不必怀疑、听信雌甲宸这类星命之说。雌甲宸：旧时星相家将甲日分为阳甲（雄甲）与阴甲（雌甲），“宸”本指帝王居所，此处代指术士称许的贵命星象。
3. 学取燕山人姓窦：应当学习燕山窦禹钧（后世称窦燕山）的为人处世之道。窦燕山：五代后周涿州人，以行善积德、教子有方闻名，五子皆登进士第，时人赞为“窦氏五桂”。
4. 自然五桂一灵椿：自然会如窦燕山一般，子孙贤达成才（五桂），自身也得享高寿（灵椿）。五桂：原指窦禹钧五子登科，后以“五桂”喻指子孙科举及第、贤能出众；灵椿：出自《庄子·逍遥游》，上古大椿以八千岁为春秋，后世以“灵椿”代指长寿之人。

若想延年益寿，不必迷信术士口中的干支命理吉兆；
若求富贵荣华，莫要轻信星相家宣扬的贵命星说。
只要效法燕山窦公的行善教子之法，
自然会如他一般，五子登科贤才满堂，自身也得享安康高寿。

舒邦佐为南宋孝宗淳熙八年进士，为官清廉正直，关心民生疾苦，反对封建迷信。这首诗是其针对当时社会盛行的命理占卜、迷信生辰八字的风气而作，通过赠诗的形式，既劝诫术士放弃虚妄的命理之说，也向世人传递了“行善积德方得福寿”的务实人生态度。

1. 先破后立，逻辑清晰：前两句直击迷信要害，否定了命理占卜对寿、贵的决定作用；后两句以窦燕山的典故为依托，提出修身积德才是获得福寿与家族兴旺的正途，结构严谨，主旨明确。
2. 用典贴切自然：全诗两处用典皆紧扣主题。以“五桂”“灵椿”呼应首句的“寿”与“贵”，将窦燕山行善教子的史实与《庄子》的典故融合，既通俗易懂，又增添了文学底蕴，无堆砌之弊。
3. 对仗工整，格律和谐：作为七言绝句，前两句“欲寿莫夸尧丙子，欲贵莫疑雌甲宸”形成严整的对仗，“欲寿”对“欲贵”、“莫夸”对“莫疑”、“尧丙子”对“雌甲宸”，平仄协调，符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口。
4. 语言质朴恳切：全诗无晦涩辞藻，以平实的语言传递劝诫之意，既不失文人诗作的雅致，又具备通俗读物的可读性，将深刻的人生道理融入浅白的诗句之中。