这首诗以《礼记》“事亡如存”为核心,借“著存亭”寄托对亡母的深切思念,通过虚实交织的场景与真挚的情感抒发,阐释了“至诚孝心重于外在形式”的孝道内涵,既描摹了孝子思念母亲时的痴缠状态,也升华了至孝无间断的伦理境界。
著存亭
二字貌出孝子诚,晓然如见亲在庭。
有人念母愁思凝,终日如痴呼不醒。
自云所见政如此,触物有感皆分明。
山形作我沈扇清,风叶舞我莱衫轻。
江芦千株白皎皎,尚想鹤发垂星星。
入户宛然闻忾息,恍惚欲下来举觥。
始知至孝无间断,以圣人所见墙羹。
譬如忠信纯熟者,立则参前坐倚衡。
然而存著亦非真,能于吾母用吾情。
所见皆从所念得,初非刻木外经营。
虽然铭镂在中扃,何待扁榜垂丹青。
要令目击助心想,不然安得名吾亭
简要说明
逐句注释
- 事亡如存死如生:语出《礼记·祭义》“事死如事生,事亡如事存”,指对待亡故的父母,要如同其生前在世时一般恭敬侍奉。
- 以诚则著著乃形:著指孝思显著、彰显;形指形诸外在。意为以赤诚之心待亡亲,孝思便会自然彰显,具象化为可感的意象。
- 二字貌出孝子诚:二字指开篇“事亡如存”两句,意为这八个字道尽了孝子的赤诚之心。
- 晓然如见亲在庭:晓然指真切、清晰的样子,恍惚间仿佛看见母亲伫立在庭院之中。
- 有人念母愁思凝:凝指愁绪郁结不散,描摹思念母亲时愁绪满怀的状态。
- 终日如痴呼不醒:整日如同痴傻之人,呼唤母亲却再也得不到回应(暗指母亲已逝)。
- 自云所见政如此:政通“正”,意为自己所感知到的正是这般情景。
- 触物有感皆分明:接触到世间万物都能触发对母亲的思念,母亲的音容笑貌皆清晰可感。
- 山形作我沈扇清:“沈”通“沉”,推测为山影沉沉、扇影清寂之意,以景物烘托沉郁静谧的思念氛围(或为版本异文,整体指向心境与景物的交融)。
- 风叶舞我莱衫轻:莱衫指老莱子娱亲时所穿的五彩斑斓的衣服,此处代指为寄托思念而着的娱亲之衣,风叶舞动,衣衫轻扬。
- 江芦千株白皎皎:江边千株芦苇洁白明亮,以清冷之景烘托思念的孤寂。
- 尚想鹤发垂星星:鹤发指老人的白发,想象母亲满头白发如同星星般垂落肩头的模样。
- 入户宛然闻忾息:忾息指叹息声,仿佛母亲的叹息声从门户间隐隐传来。
- 恍惚欲下来举觥:觥为古代酒器,恍惚间仿佛母亲要走下堂来,举起酒器与自己共饮。
- 始知至孝无间断:才明白至真的孝心本无间断,时刻萦绕于心。
- 以圣人所见墙羹:化用“见墙见羹”典故,指圣人因思念至深,所见墙垣、羹食皆仿佛亲人身影,此处指至孝之心可达到圣人般的境界。
- 譬如忠信纯熟者,立则参前坐倚衡:语出《论语·卫灵公》,指忠信纯熟之人,站立时仿佛忠信在身前,乘车时仿佛倚靠在车辕之上,此处比喻孝子时刻将母亲记挂于心,如在身旁。
- 然而存著亦非真,能于吾母用吾情:存著指外在的纪念形式(如亭台、匾额),意为外在的纪念并非真正的孝,唯有对母亲倾注真情才是至孝。
- 所见皆从所念得,初非刻木外经营:刻木指古代以木偶为祭器的做法,经营指刻意营造。意为所见的恍若母亲的景象皆由思念而生,绝非靠刻木造像这类外在刻意的安排。
- 虽然铭镂在中扃,何待扁榜垂丹青:铭镂指铭刻于心,中扃指内心;扁榜指匾额,丹青指绘画题字。意为纵然将思念铭刻于心,又何需用匾额丹青来标榜纪念。
- 要令目击助心想,不然安得名吾亭:意为建这座亭子,只是希望路过之人见亭便能触动思念之心,否则又怎能称之为“著存亭”呢?
现代译文
对待亡故的父母当如生前侍奉,赤诚之心能让孝思彰显形迹。
这八字道尽孝子满腔赤诚,恍惚间仿佛慈母立在庭际。
有人念母愁绪郁结难舒,整日痴傻唤母终不得应。
自言所见正是这般光景,触物皆能感发,历历分明。
山影沉沉扇影清寂,风叶舞动摇摆我娱亲的莱衫轻细。
江边千株芦苇洁白皎皎,犹想母亲鹤发垂肩如星点点。
仿佛慈母叹息声从门户间传来,恍惚间她欲下堂来举觞共饮。
才知至孝之心本无间断,正如圣人所见墙间羹影。
就像忠信纯熟之人,站立时仿佛忠信在身前,乘车时倚在车辕。
然而外在的纪念并非真孝,唯有对母亲倾注真情才是本心。
所见慈母身影皆由思念而生,绝非刻木造像这般刻意经营。
纵然铭刻思念于心底,又何需匾额丹青来标榜虚名?
只为让过客见亭便能触动思念,否则怎配名为“著存亭”?
创作背景
舒邦佐为南宋孝宗淳熙八年进士,为官清廉刚正,以孝行闻名于乡里。这首诗是他为自家所建的“著存亭”所作,亭名取自《礼记》“事亡如事存”,意在通过建亭寄托对亡母的深切思念。南宋理学兴盛,孝道作为核心伦理之一被大力推崇,此诗既体现了诗人的个人孝思,也契合了当时的社会伦理风尚。
艺术赏析
- 用典贴切,意蕴深厚:全诗多处化用经典典故,如《礼记》的事亡如存、《论语》的立则参前坐倚衡、“见墙见羹”的思念典故,以及老莱娱亲的莱衫意象,既紧扣“孝道”主题,又提升了作品的文化厚度,让情感表达有了经典依托。
- 虚实交织,意境灵动:诗中既有实景描写(山形、风叶、江芦),又有虚景烘托(恍惚见母、闻忾息、举觥共饮),将抽象的思念具象化为可感的场景,营造出“似真似幻”的思念境界,淋漓尽致地展现了孝子痴缠的深情。
- 层层递进,主旨升华:全诗从阐释孝道理论,到描摹个人思念状态,再到以圣人之境类比至孝,最后落脚于“真情重于形式”的核心观点,逻辑清晰,层层递进,最终点明建亭的意义在于“目击助心想”,让外在纪念成为真情的载体,深化了主题。
- 语言质朴真挚:全诗没有华丽的辞藻,多用直白的口语化表达,情感流露自然真切,没有刻意雕琢的痕迹,将孝子的思念与思考娓娓道来,兼具感染力与可读性。
常见问题
《著存亭》的作者和朝代是什么?
《著存亭》的作者是舒邦佐,页面按宋作品展示。
《著存亭》主要写了什么?
这首诗以《礼记》“事亡如存”为核心,借“著存亭”寄托对亡母的深切思念,通过虚实交织的场景与真挚的情感抒发,阐释了“至诚孝心重于外在形式”的孝道内涵,既描摹了孝子思念母亲时的痴缠状态,也升华了至孝无间断的伦理境界。
《著存亭》的创作背景是什么?
舒邦佐为南宋孝宗淳熙八年进士,为官清廉刚正,以孝行闻名于乡里。这首诗是他为自家所建的“著存亭”所作,亭名取自《礼记》“事亡如事存”,意在通过建亭寄托对亡母的深切思念。南宋理学兴盛,孝道作为核心伦理之一被大力推崇,此诗既体现了诗人的个人孝思,也契合了当时的社会伦理风尚。
《著存亭》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典贴切,意蕴深厚 :全诗多处化用经典典故,如《礼记》的事亡如存、《论语》的立则参前坐倚衡、“见墙见羹”的思念典故,以及老莱娱亲的莱衫意象,既紧扣“孝道”主题,又提升了作品的文化厚度,让情感表达有了经典依托。 2. 虚实交织,意境灵动 :诗中既有实景描写(山形、风叶、江芦),又有虚景烘托(恍惚见母、闻忾息、举觥共饮),将抽象的思念具象化为可感的场景,营...