奏径坂尊公致政盛德於上就以诗报之

本诗是赵汝腾为举荐径坂尊公（程颐后裔，名颐）致政归乡、上奏其德望于朝廷后所作的赠答诗。诗中以理学先贤比拟举荐对象，称赞其隐士德行与才学，陈述其受朝廷恩遇的荣宠，同时代其向朝廷请命，抒发了对理学名士的推崇与恳切举荐之意。

1. 拜疏归田学老农：拜疏，上奏章请求辞官；归田，辞官归隐田园；学老农，效仿老农过耕读隐居的生活。
2. 天高未肯听衰翁：天高，代指朝廷或君主；未肯听，不肯准许辞官的请求；衰翁，指径坂尊公，自称衰老之人。
3. 逸民且举邵康节：逸民，指避世隐居的贤士；邵康节即邵雍，北宋著名理学家、隐士，隐居洛阳以耕读自娱，德行备受推崇。此句以邵雍比拟径坂尊公，称赞其隐士德行。
4. 有子并称程大中：程大中一般指北宋理学大家程颐（世称伊川先生）；一说“程大中”代指程颢、程颐兄弟（二程），此处泛指理学先贤。此句或称赞径坂尊公才德可与程颐齐名，或指其家族有程氏先贤的门第盛誉。
5. 给札说书皆御墨：给札，朝廷赐予书写用的纸墨笔札（典出《史记·司马相如列传》，汉代尚书郎获赐笔札）；说书，为朝廷讲解经史典籍；皆御墨，所用笔墨均为皇帝所赐御用品，极言其受君主恩宠之厚。
6. 教忠锡爵励群工：教忠，教导臣子恪守忠君之道；锡爵即赐爵（锡通“赐”）；励群工，勉励众位官员勤勉为政。此句言朝廷对径坂尊公的褒奖，可作为百官典范。
7. 老臣只代臣颐请：老臣，赵汝腾自指；臣颐指径坂尊公（名颐，为程颐后裔）；请，指请朝廷批准其致政归乡并给予恩荣。
8. 颐不祈恩何自通：颐即径坂尊公程颐；不祈恩，不主动祈求朝廷恩宠；何自通，如何能让朝廷知晓自己的才德与诉求，言下之意需有人代为举荐请命。

上奏章恳请辞官归乡，学那老农躬耕田园，
君恩高远，却不肯应允这衰老之人的心愿。
贤隐之风当举邵康节之例，您的才德，可与程大中齐名比肩。
朝廷赐下御墨笔札，让您侍讲经史，
教以忠君之道，赐爵加官，勉励百官勤勉。
老臣我今日代您向朝廷请命，
您本不主动祈求恩宠，又怎能让君上知晓您的才名？

赵汝腾为南宋宗室，嘉定十三年（1220）进士，官至翰林学士、礼部尚书，为官清正，推崇程朱理学。径坂尊公为程颐后裔，隐居不仕，德望卓著。此诗创作于南宋后期，当时程朱理学已被官方认可，理学先贤后裔备受推崇，赵汝腾上奏朝廷举荐其贤德，请求准予其致政归乡并给予恩荣，同时作此诗以赠答。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联“逸民且举邵康节，有子并称程大中”与颈联“给札说书皆御墨，教忠锡爵励群工”严格对仗，音韵和谐，符合近体诗格律规范。
2. 用典蕴藉：多处化用典故，如“给札说书”典出汉代官制，“邵康节”“程大中”皆以理学先贤为喻，既彰显举荐对象的才德，也贴合当时推崇理学的社会背景，使诗歌意蕴深厚。
3. 情感递进：全诗先陈述举荐对象辞官的心愿与朝廷态度，再称赞其才德，最后代其请命，层层递进，既符合应酬诗的得体规范，也传递出恳切的举荐之情。
4. 思想价值：诗歌将个人辞官归乡的诉求与朝廷对理学名士的褒奖结合，反映了南宋后期理学地位上升的社会风貌，体现了宋代士大夫对贤隐之风与忠义之道的推崇。