与张草庐予欲嗣奏聘君草庐寄声止予歌以答之

这首诗是赵汝腾为回应张草庐劝阻自己再次举荐贤才而作，先以浓墨描绘被举荐隐士的高洁品格与闲适生活，随后追忆此前荐举受阻的经历，表达对贤才的珍视，同时阐明自己坚持荐贤的决心，兼顾对张草庐劝阻的回应与自身政治理念的抒发。

1. 姑蔑之墟，郡郭之隅：姑蔑为春秋古地名，位于今浙江衢州一带，此处代指贤士隐居之地；郡郭之隅指城郭角落，点明居处偏僻幽静。
2. 幽閴兮陋巷，卑渫兮绳枢：幽閴（qù）同“幽阒”，寂静冷清；陋巷指简陋狭窄的街巷；卑渫形容居处低矮局促；绳枢以绳索代门轴，形容家境贫寒简陋，此处指隐士居所虽简朴却安贫乐道。
3. 真人兮匵藏，道貌兮山臞：真人指品德高尚、身怀真才的隐士；匵（dú）藏即藏于匣中，比喻贤才隐居不仕；道貌指有道者的仪容；山臞（qú）指山中清瘦之人，形容隐士面容清癯，保有隐逸者的自然本色。
4. 有时兮过市，徐行兮当车：化用“安步当车”典故，指隐士出行从容不迫，以步行替代乘车，安于贫贱、不慕富贵。
5. 天津游兮闻鹃而慨汉，鹿门登兮采药而踌躇：天津指洛阳天津桥，为古代文人常游历之地；慨汉疑为“慨叹”的形近讹误，取“闻杜鹃啼鸣而生感慨叹息”之意；鹿门即鹿门山，为唐代隐士孟浩然隐居之地，采药为隐士典型生活场景；踌躇形容徘徊从容之态，点明隐士寄情山水、悠然自得的心境。
6. 明月兮啸咏，白云兮卷舒：啸咏指吟咏长啸，寄情风月；白云卷舒化用“云卷云舒”的自在意境，形容隐士超脱世俗、随性自适的生活状态。
7. 我评其人，陶邵之徒：陶指陶渊明，邵指邵雍，二人皆为古代著名隐逸诗人，此处将被举荐的隐士比作陶、邵一类的高洁之士。
8. 畴昔岁兮司银台，力抗疏兮徵玉庐：畴昔指往昔；司银台指曾任银台司官职（宋代掌受天下奏状的官署）；抗疏指上疏直言进谏；徵玉庐指征召隐居于玉庐（代指隐士居所）的贤才。
9. 朝奏墨兮欲下，暮出昼兮尼：奏墨指奏章；朝奏欲下指清晨上奏的奏章即将获批；昼疑为“而”的形近讹误，“暮出而尼”即傍晚便被阻拦搁置，尼指滞留、阻拦。
10. 诸君一笑兮草芥，余三惜兮璠玙：草芥比喻轻贱无用之物；璠玙为古代美玉，比喻珍贵贤才；此处指他人将贤士视作草芥，自己却多次为其怀才不遇而惋惜。
11. 拟笺天兮嗣请，近因风兮止余：笺天指向天帝呈递文书，代指向朝廷上奏；嗣请即再次请求举荐；因风止余指张草庐托人捎信劝阻自己。
12. 仰高致兮慕予，积卑忱兮原摅：高致指高尚的情致；卑忱指诚挚谦逊的心意；摅（shū）指抒发、表达，此处指自己积累已久的荐贤心意想要付诸行动。
13. 善不进兮不已，终当谅乎纯愚：善指贤才善士；不已指不停止举荐的行动；纯愚指愚诚之心，此处表明自己坚持荐贤的决心，相信终将被人理解自己的赤诚。

姑蔑古地的城郭角落，
是隐士安身的居所。
寂静的陋巷里，低矮的门枢以绳系缚。
真正的贤者如珍宝藏于匣中，
面容清癯，自有有道者的风骨。
偶尔走过街市，从容缓步，以步当车。
曾游天津桥，闻杜鹃啼鸣而慨然长叹，
也曾登临鹿门山，采药徘徊，悠然自足。
明月之下长啸吟咏，白云卷舒，随性自如。
我品评此人，乃是陶渊明、邵雍一类的高士。
往昔我在银台司任官时，曾竭力上疏，想要征召这位隐居的贤才。
清晨呈上的奏章正要获批，傍晚却被中途阻拦。
世人将他视作草芥般轻贱，
我却多次为他的埋没而痛惜，视他如美玉璠玙。
本打算再次上奏朝廷恳请举荐，
近来却收到你的寄声，将我劝阻。
我仰慕你高尚的情致，
却也积累已久的赤诚，想要将荐贤之心抒发。
只要贤才未被起用，我便不会停止，
终会有人体谅我这份愚直的诚心。

赵汝腾为宋代宗室，宋理宗朝官员，曾任起居舍人、翰林学士等职，为官正直，重视隐逸贤才的举荐。张草庐为当时知名隐士，与赵汝腾交游颇深。此前赵汝腾曾上疏举荐这位隐士，却中途受阻，此次打算再次上奏，张草庐听闻后托人捎信劝阻，认为不宜强为，赵汝腾遂作此诗回应，既肯定被荐隐士的高洁品格，也阐明自己坚持荐贤的政治理念，同时回应了张草庐的劝阻。

1. 体裁形式：全诗采用骚体诗体式，以“兮”字调节节奏，句式错落灵动，兼具楚辞的古朴典雅与抒情性，贴合酬答与抒情的创作需求。
2. 用典意象：多处化用经典典故与意象，如“安步当车”“鹿门采药”“陶邵之徒”等，既丰富了诗歌的文化内涵，也精准塑造了隐士高洁超脱的形象；以“匵藏”“璠玙”比喻贤才，以“明月”“白云”烘托隐士的闲适自在，意象鲜明贴切。
3. 抒情层次：诗歌先铺陈隐士的生活与品格，再追忆荐举受阻的经历，随后阐明自身立场，最后回应劝阻、表明决心，情感层层递进，从对贤才的赞颂到对自身行动的坚守，真挚自然。
4. 思想内涵：诗歌既体现了宋代文人重视隐逸贤才、追求清明吏治的政治理想，也展现了诗人坚守本心、不屈从世俗眼光的品格，兼具文学性与现实意义。