久旱得雨连阴弥旬农者云复宜得数日晴作二龙

这首诗围绕久旱得雨却又连阴的农事困境展开，以神话中的二龙分别指代司晴、司雨的天象，先极写旱、涝的极端之状，再借百姓与诗人的视角，抒发对旱涝失衡的忧虑，最终祈愿晴雨均衡，让万物得以丰收，体现了对民生农事的深切关怀。

1. 赤龙推车出暘谷
   赤龙：古代传说中司掌晴朗天气的神龙；暘谷：亦作“旸谷”，神话中日所出之地，此处代指晴朗天象升起之处。此句写赤龙驾临，大旱降临。

2. 欲将烛光烧却珊瑚屋
   烛光：代指赤龙带来的烈日强光；珊瑚屋：原指华丽的宫室，此处喻指被干旱烤炙的田亩与稼穑，极写旱情之烈，仿佛烈日要将天地间万物烧尽。

3. 黑龙奋怒起天池
   黑龙：传说中司掌降雨的神龙；天池：神话中昆仑山顶的神池，此处代指水源深处。此句写黑龙腾跃，欲兴大雨解旱。

4. 欲倒海水浸却扶桑枝
   扶桑：神话中日出处的神木，代指天地万物。此句极写雨势之大，仿佛黑龙要倾翻海水浸泡天地间的一切。

5. 黔黎代为黑龙诉
   黔黎：指平民百姓；诉：此处指向天帝祈求降雨，因久旱之下百姓盼望甘霖，故代为司雨的黑龙诉求。

6. 帝命赤龙且回驭
   回驭：调转车驾返回。天帝下令司晴的赤龙退回，意味着旱情解除，甘霖普降。

7. 已欣膏泽沃焦尘
   膏泽：指及时降下的雨水；沃焦尘：指被旱得焦枯龟裂的土地与稼穑，此句写百姓终于见到旱情缓解的欣喜。

8. 复畏连阴起寒雾
   意为又担忧连日阴雨会滋生寒雾，导致气温骤降，影响作物生长，陷入涝灾困境。

9. 地裂不补难望秋
   地裂：指干旱导致土地开裂，此句言若旱情得不到缓解，秋收便毫无指望。

10. 天漏不补亦可忧
    天漏：指连日降雨如同天破漏雨，喻指涝灾。此句言若雨势不止酿成涝灾，同样会导致颗粒无收，令人忧虑。

11. 我愿二龙行天各一日
    二龙：即司晴的赤龙与司雨的黑龙，诗人祈愿两位神龙轮流执掌天象。

12. 水火停齐万宝毕
    水火：代指晴与雨两种天象；停齐：意为均衡适度；万宝毕：指各类农作物皆能成熟丰收。此句点明诗人的核心祈愿：晴雨相宜则万物丰收。

赤龙驾着车从旸谷腾跃而出，
要以烈日的光焰烧尽世间万物。
黑龙愤然而起自天池奋起，
要倾翻东海之水浸泡日出的扶桑。
百姓替司雨的黑龙向天陈诉，
天帝诏令赤龙暂且调转车驾退回。
方才欣喜甘霖滋润了焦枯的土地，
又畏惧连日阴雨升起寒雾。
土地开裂若不补救，秋收便无望；
天如破漏不止，也同样令人心忧。
我愿二龙在天上各主一日，
晴雨均衡则万物皆得丰收。

黎廷瑞为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，远离仕途专注于农事与诗文创作。此诗当为其隐居期间，亲历久旱突降甘霖却又遭遇连日阴雨的农情时所作。当时宋末战乱甫定，民生凋敝，农事收成直接关乎百姓存亡，诗人目睹农人因旱涝交替陷入两难，遂以神话意象寄托对晴雨相宜、农事顺遂的祈愿，抒发对民生的深切关怀。

1. 神话意象的巧妙运用：诗人以赤龙、黑龙分别对应晴、雨两种天象，借暘谷、天池、扶桑等上古神话意象，将抽象的旱涝天象具象化，赋予自然现象以人格化的生动形象，使诗歌充满奇幻浪漫的色彩。
2. 层层递进的情感脉络：诗歌先极写旱、涝的极端之状，再转写旱解雨降的欣喜，随即笔锋一转写出连阴的忧虑，最终落脚于对晴雨均衡的祈愿，情感起伏自然，从忧旱到喜雨，再到忧涝，层层铺展，最终归于平和的祈愿，逻辑清晰且感染力强。
3. 对比与对仗的手法：开篇“赤龙”与“黑龙”两句形成工整对偶，将旱、涝两种极端天象并置对比，强化了矛盾冲突；后文“地裂不补难望秋”与“天漏不补亦可忧”再次形成对比，点明旱涝皆为农人之患，凸显了诗人对农事困境的深刻体察。
4. 现实与神话的融合：全诗以神话为载体，却紧扣农事现实，将百姓对天时的依赖、对收成的焦虑融入奇幻的神话叙事中，既保有古典诗歌的浪漫性，又具备深刻的现实关怀，体现了宋末元初诗歌注重现实的创作特点。