饮酒乐

这首诗以饮酒抒怀为核心，借羊祜、英布、刘安等历史典故，批判了富贵功名与神仙方术的虚妄，否定了入世仕途与出世求仙的两种人生选择，最终抒发了自己甘愿躬耕田园、闲适度日的人生志趣，暗含对世事变迁、繁华易逝的深沉感慨。

1. 羊祜折臂为三公，英布之相黥而王。

   • 羊祜：西晋名将，官至太傅（三公之一）。折臂三公为典故，相传相者预言羊祜会因折臂而位至公辅，后有牧童折其臂，羊祜果然位至三公。
   • 三公：古代朝廷最高级别的官职，此处代指顶级功名富贵。
   • 英布：汉初名将，早年曾受黥刑（古代墨刑，在脸上刺字涂墨），后随刘邦建汉封淮南王。
   • 相黥而王：相面者预言英布受黥刑后会称王，后应验。

2. 富贵真可爱，体肤不敢伤。
   意为富贵固然令人艳羡，但绝不能为追求富贵损伤自身。

3. 刘安升天守都厕，长房学道须食粪。

   • 刘安：西汉淮南王，相传得道举家升天，家仆因未赶上留在都厕（厕所）旁。
   • 长房：即费长房，东汉方士，跟随仙人壶公学道，壶公令其食粪以试其心，费长房嫌臭放弃，未能学成仙道。

4. 神仙诚可慕，臭秽那可近。
   意为神仙之道固然令人向往，但这般污秽不堪的事，实在难以接近。

5. 驷马高盖未易求，水银黄金况难信。

   • 驷马高盖：指高官乘坐的四马高车，代指高官厚禄。
   • 水银黄金：古代方士炼丹求仙的说法，认为以水银炼丹可炼成黄金，服之可长生。
     句意：高官厚禄本就难以求得，炼丹求仙的方术更是不可信。

6. 我亦不愿承明庐，我亦不愿蓬莱山。

   • 承明庐：汉代未央宫承明殿，为侍臣值宿之处，代指朝廷仕途。
   • 蓬莱山：古代传说东海中的仙山，代指神仙出世的境界。
     句意：我既不愿入朝为官，也不愿追求神仙长生。

7. 但愿觳{觳殳换束}耕田间，种秫酿作九霞丹。

   • 觳{觳殳换束}：疑为异体字或排版讹误，结合语境应为“穑”（耕种），指躬耕田间。
   • 秫：黏性高粱，多用来酿酒。
   • 九霞丹：此处喻指用秫米酿成的美酒，以丹砂之色形容酒色。

8. 秋风两鬓不须绿，日饮时可朱吾颜。

   • 绿鬓：指少年时的黑发，此处意为不必再追求青春年少。
   • 朱吾颜：使自己的容颜红润有光泽，指饮酒养生。

9. 山花山鸟自歌舞，醉听松风牢掩关。

   • 掩关：闭门，指关闭院门独享宁静。
     句意：山间花鸟自在歌舞，我醉听松涛声，牢牢关上柴门。

10. 用世之士笑我拙，出世之士怜我顽。

    • 用世之士：指积极入世、追求仕途功名的人。
    • 出世之士：指追求仙道、脱离世俗的人。
      句意：入世的人笑我笨拙，出世的人怜我顽固。

11. 冕裳不著虽共蓑笠老，露霓易过安得岁月还。

    • 冕裳：古代官员的礼服，代指官宦生涯。
    • 蓑笠：农夫的蓑衣与斗笠，代指田园农耕生活。
    • 露霓：指仙道机缘或仙衣，此处喻指长生不老的机缘。
      句意：不穿官服，甘愿与蓑笠相伴到老，但仙道机缘易逝，怎能让岁月重回？

12. 那知我复笑尔还尔怜，千秋之后高台曲池在何处。

    • 高台曲池：指富贵人家的园林亭台，代指功名富贵带来的繁华。
      句意：你们笑我、怜我，可千年之后这些高台曲池又能存在何处？

13. 六鳌之侧岱屿员峤
    出自《列子·汤问》，渤海东有五座仙山由巨鳌背负，岱屿、员峤为其中两座，此处代指传说中的仙境，呼应前文蓬莱山，进一步否定神仙境界的虚妄。

西晋羊祜折臂仍位至三公，英布受黥刑后终得称王。
富贵诚然令人艳羡，可怎敢为它损伤自身安康？
淮南王刘安升天竟留仆守厕，费长房学道尚且要食粪尝脏。
神仙之道固然令人向往，这般污秽之事怎可近身？
高官厚禄本就难以寻求，炼丹求仙的方术更是虚妄难信。
我既不愿入朝为官，也不愿追寻蓬莱仙山的幻境。
只愿在田间躬耕劳作，种上秫米酿成美酒如丹。
秋风染白两鬓不必再求青葱，日日饮酒自可让容颜红润。
山花山鸟自在歌舞，我醉听松涛声，牢牢关上柴门。
入世的人笑我笨拙，出世的人怜我顽固。
不穿官服，甘愿与蓑笠相伴到老，可仙道机缘易逝，怎能让岁月重回？
你们哪知我也在笑你们、怜你们，千年之后那些高台曲池又能留存几分？
只知那六鳌背负的岱屿员峤，终究不过是传说中的幻境。

黎廷瑞为宋末元初诗人，南宋灭亡后隐居不仕，筑室于大酉山，以吟咏自娱。其诗多抒发亡国之悲与田园闲适之志，这首《饮酒乐》应为其隐居时期的作品，通过对富贵功名与神仙方术的批判，表达自己坚守田园、不与新朝合作的人生选择，同时暗含对世事变迁、繁华易逝的深沉感慨。

1. 用典精当，以史说理：全诗化用十余则历史典故，将“富贵虚妄”“神仙难信”的抽象道理具象化，既丰富了诗歌的文化内涵，又增强了批判的说服力。
2. 对比鲜明，结构严谨：以用世之士、出世之士的评价与自身选择形成对比，先否定仕途与仙道两种路径，再提出躬耕田园的理想，最后以“高台曲池”的反问收束，层层递进将主旨推向高潮。
3. 语言质朴，意境闲适：全诗语言浅近自然，以“种秫酿酒”“山花山鸟”“松风掩关”等田园意象营造出宁静闲适的意境，与前文对富贵神仙的批判形成反差，凸显诗人对平淡自在生活的向往。
4. 哲理深沉，余味悠长：诗歌不仅抒发个人志趣，更暗含对世事变迁的思考，以“千秋之后高台曲池在何处”的反问，打破功名与仙道的虚妄，引发读者对人生价值的深度思考。