过干越宿熊氏澹园偕东采驾阁西玉国正二同年

这首诗是宋末遗民诗人黎廷瑞与同年旧友重逢于江西干越熊氏澹园时的感怀之作。全诗追忆当年同科及第的盛世欢聚，感慨物是人非的沧桑变迁，于山居留宿的淡然景致中，抒发了乱世后暂忘烦忧的闲适，也暗藏对故国旧游的深切怀念。

当年曲江燕，并醉西湖舟。
注释：曲江燕即曲江宴，唐代新科进士在长安曲江亭的聚会习俗，此处代指诗人与同年进士当年的南宋朝堂同科欢聚。“燕”通“宴”。西湖：指南宋都城临安（今杭州）的西湖，呼应诗人的南宋士人身份。
芳梦故依然，落花水空流。
注释：芳梦：指当年同科欢聚的美好旧梦。故依然：依旧如故。此句以落花随水流逝的景象，喻指时光荏苒、物是人非，旧日欢聚已成过往陈迹。
今晨定何朝，联裾此夷犹。
注释：定何朝：不知今日是何朝何代，暗含乱世后世事变迁、纪年模糊的怅惘。联裾：衣袖相连，指与友人携手同行。夷犹：从容徘徊、逗留的样子。
暄风不惊波，小泊琵琶洲。
注释：暄风：和暖的春风。不惊波：使水面不起波澜，形容周遭环境宁静安谧。琵琶洲：干越当地的江中小洲，为具体地名。
无人度新音，松声澹萧飕。
注释：度新音：演奏新的雅乐。澹萧飕：形容松涛声清冷萧索的样子。此句以自然松声替代世俗新音，暗含乱世后雅乐断绝的怅惘，也凸显诗人偏爱自然之趣的心境。
却回羽人观，复为瑶琴留。
注释：却回：回转脚步。羽人观：道士所居的隐士道观，“羽人”本指仙人，此处代指超然物外的隐士居所。瑶琴：精美雅致的古琴，此处指代清雅的琴音。此句写诗人与友人留宿道观，为琴音所吸引驻足。
俯仰信多感，逍遥且忘忧。
注释：俯仰：低头抬头之间，既形容时光短暂，也指世事变迁之快。信多感：确实有颇多感慨。逍遥：闲适自在的状态。忘忧：暂时忘却尘世烦忧。
幸无商人船，唤起青衫愁。
注释：商人船：化用白居易《琵琶行》“商人重利轻别离”的意象，指引发离别、失意愁绪的场景。青衫愁：化用《琵琶行》“江州司马青衫湿”的典故，指代仕途失意、羁旅离别之愁，此处也暗合宋亡后遗民的身世之悲。此句写庆幸无此场景，不必再惹起旧日的失意愁绪。

还记得当年同科及第，欢聚在曲江池畔；
曾与诸君携手，共醉西湖的画船。
旧日的美好梦境，依旧清晰如昨，
可如今落花随水，空自悠悠流转。
今日不知是何朝何代，
与友人联裾同行，从容徘徊江干。
暖风吹拂，水面不起波澜，
小船轻轻停泊在琵琶洲边。
再没有新声雅曲入耳，
唯有松涛阵阵，清冷萧疏。
回转脚步来到羽人道观，
又为那瑶琴的清音驻足流连。
俯仰之间，几多感慨涌上心头，
姑且逍遥自在，暂且忘却烦忧。
幸好没有商船经过，
不会唤起那青衫湿透的离愁。

黎廷瑞为宋度宗咸淳十年（1274）进士，宋亡后隐居不仕，终生拒绝与元廷合作，以教授生徒、诗酒自娱终老。干越即今江西余干一带，熊氏澹园为当地隐士的私人园墅。此诗创作于宋亡多年后，诗人与同科旧友东采、西玉、国正重逢，留宿于澹园，追忆南宋盛世的同科欢聚，感慨历经元兵灭宋的乱世后，世事沧桑、人事变迁，旧友重逢既有欣慰，也暗藏故国之思，最终于山居的宁静景致中暂忘烦忧。

1. 用典自然无痕：全诗两处化用经典典故，“曲江宴”呼应“同年”的进士身份，点明当年的盛世欢聚；“青衫愁”化用《琵琶行》，既贴合旧友间的仕宦回忆，也暗合宋亡后遗民的身世怅惘，典故与诗意融为一体，无生硬堆砌之感。
2. 今昔对比结构清晰：前四句追忆当年同科欢聚的盛景，中间四句铺陈眼前重逢的宁静景致，后四句抒发沧桑感慨与闲适心境，从追忆到怅惘再到暂时逍遥，情感脉络层层递进，逻辑严谨。
3. 情景交融意境冲淡：以“落花流水”“松声萧飕”等清冷自然意象烘托物是人非的怅惘，以“暄风不惊波”“瑶琴留”的闲适景致呼应暂忘忧思的心境，将个人身世之感融入山水田园，语言平淡冲淡，颇有陶渊明诗的遗风。
4. 风格贴合遗民心态：全诗不事雕琢，以浅近直白的语言表达深沉的沧桑之思，既无亡国之痛的激烈控诉，也无仕宦得意的张扬，尽显宋末遗民历经乱世后淡然隐忍的审美取向。