这首诗为题画诗,围绕庐山“虎溪三笑”的经典典故展开,先描绘画中清幽的山水景致,再叙写慧远、陶渊明、陆修静三位高人的相逢逸事,赞美其超脱世俗的志趣与三教相融的风雅,抒发了诗人对古人高逸情怀的追慕,以及寄情山水、向往太古淳朴的隐逸心境。
虎溪三笑图
二老庐山间,风味夙昔同。
亦有栗里人,心事黄花丛。
囊中无一钱,眼底四海空。
羲皇未渠惬,上与无怀通。
众羽集新条,云霄一冥鸿。
净社亦可人,念尔名教宗。
博酒空勤渠,攒眉一声钟。
苍苔片石在,醉卧空山中。
良辰入奇怀,杖屦閒相从。
偶然出岫云,儵尔风飘蓬。
虎溪有严禁,讵敢待此翁。
行行不知远,大笑分西东。
风流一时散,千载留高踪。
溪光与山色,隐隐尚笑容。
笑意果何如,画史安能穷。
简要说明
逐句注释
阴壁掺苦竹,秋池淡芙蓉。
- 阴壁:背阴的山崖石壁;掺(shēn):丛生、参差错落;苦竹:茎秆坚韧的竹类,常象征高洁品格。
- 秋池:秋日的池塘;芙蓉:荷花,暗合隐逸闲适的意趣。
句意:背阴的岩壁上丛生着苦竹,秋日池塘里的荷花开得淡雅素净。二老庐山间,风味夙昔同。
- 二老:指庐山东林寺住持慧远法师与道士陆修静;夙昔:平素、往昔。
句意:慧远与陆修静同在庐山隐居,平素的志趣与风度本就相投。亦有栗里人,心事黄花丛。
- 栗里人:陶渊明曾隐居于浔阳柴桑栗里,此处代指陶渊明;黄花丛:菊花丛,陶渊明最爱赏菊,暗合其归隐田园的志趣。
句意:还有隐居栗里的陶渊明,他的心意都寄托在满丛菊花之中。囊中无一钱,眼底四海空。
句意:他口袋里没有半分余钱,却胸怀开阔,眼界直达四海之外,尽显清贫旷达的风骨。羲皇未渠惬,上与无怀通。
- 羲皇:伏羲氏,上古贤君,此处代指传说中太平盛世的时代;渠:代指三人;无怀:无怀氏,上古帝王,《庄子》中记载其治下民风淳朴至极,此处代指更悠远的太古淳朴之境。
句意:他们连伏羲氏的盛世都不满足,更向往无怀氏时代的太古淳朴之风。众羽集新条,云霄一冥鸿。
- 众羽:群鸟;新条:新生的树枝;冥鸿:高飞于云霄的鸿雁,比喻超脱世俗、不为俗务所累的高人。
句意:群鸟聚集在新生的枝条上,唯有鸿雁高飞于云霄之外,暗喻三人如冥鸿般超脱尘世。净社亦可人,念尔名教宗。
- 净社:慧远法师在庐山结白莲社,弘扬净土法门,此处代指慧远的僧团;名教宗:指以儒家礼教为正统的士人,此处代指陶渊明。
句意:东林白莲社固然可亲可敬,而你陶渊明更是儒家名教的宗师典范。博酒空勤渠,攒眉一声钟。
- 博酒:换取美酒;勤渠:殷勤、劳烦;攒眉:皱眉,此处指慧远送客时因专注交谈未察觉已过虎溪,直到寺钟响起才惊觉。
句意:为换取美酒而殷勤奔走,直到寺钟响起才皱眉惊觉,暗合三笑典故中三人送客过溪、虎啸方惊的情节。苍苔片石在,醉卧空山中。
句意:苍苔覆盖的片石犹在,仿佛还能看见当年三人醉卧空山的放旷身影。良辰入奇怀,杖屦閒相从。
- 良辰:美好的时光;奇怀:高妙的情怀;杖屦:拄杖穿鞋,代指结伴出行。
句意:这般美好时光契合了他们高妙的情怀,三人拄杖闲步,结伴同游。偶然出岫云,儵尔风飘蓬。
- 出岫云:从山穴中飘出的云,化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”,喻指随性自在;儵(shū)尔:忽然、倏忽;飘蓬:随风飘转的蓬草,喻指相逢的偶然与自在。
句意:如同无心出岫的白云,又如随风飘转的蓬草,三人的相逢本就是偶然的自在机缘。虎溪有严禁,讵敢待此翁。
- 虎溪:庐山溪流,慧远曾立誓送客不过虎溪,否则山中猛虎会啸叫警示;讵敢:岂敢;此翁:代指陶渊明或陆修静。
句意:虎溪边本有严禁的规矩,我们岂敢轻易越过这条界限。行行不知远,大笑分西东。
句意:一路行走竟不知已过了虎溪,直到察觉后大笑不止,各自分别而去。风流一时散,千载留高踪。
句意:这般风雅的事迹虽已消散于一时,却留下了千载流传的高尚踪迹。溪光与山色,隐隐尚笑容。
句意:今日的溪光山色之间,仿佛还隐隐带着当年三人的笑容。笑意果何如,画史安能穷。
- 画史:指创作这幅《虎溪三笑图》的画家;穷:穷尽、完全表现。
句意:那三笑之中蕴含的深意究竟如何,画家又怎能完全描绘出来呢?
现代译文
背阴岩壁生苦竹,秋池芙蓉淡如霜。
慧远陆静同庐岳,平生风味本相忘。
更有栗里陶征士,心事都付菊丛香。
囊中空无一文钱,眼底四海皆空旷。
羲皇盛世犹未惬,更与无怀接风烟。
群鸟集枝栖新条,唯有冥鸿上云天。
东林净社诚可嘉,渊明更是名教宗。
为换美酒勤奔走,寺钟一声忽攒眉。
苍苔片石今犹在,仿佛醉卧空山时。
良辰美景入奇怀,杖屦相随共闲游。
偶似出岫无心云,倏如随风飘转蓬。
虎溪本有严规在,岂敢轻越此溪东。
行行不觉已过界,大笑相别各西东。
风流韵事一朝散,千载高踪留山中。
溪光山色依旧在,隐隐犹闻笑谈声。
三笑深意竟如何,画史难描此中情。
创作背景
宋末元初诗人黎廷瑞,宋亡后隐居不仕,寄情山水以抒亡国之悲与隐逸之志。《虎溪三笑图》描绘的是庐山经典典故:东晋高僧慧远在庐山东林寺结白莲社,隐士陶渊明与道士陆修静先后来访,三人相谈甚欢,送客时不觉越过慧远立誓不过的虎溪,山中猛虎啸叫,三人惊觉后相视大笑,各自分别,后世传为三教相融的风雅佳话。此诗即为题咏这幅画作,借典故抒发对古人超脱世俗、志趣相投的高逸情怀的追慕,同时暗含自身对故国沦亡后寄情山水、向往太古淳朴社会的心境。
艺术赏析
- 题画诗的情景交融:开篇以“阴壁掺苦竹,秋池淡芙蓉”描绘画中清幽山水,以苦竹、芙蓉烘托高洁隐逸的氛围,将画景与人物志趣自然融合。
- 用典贴切自然:全诗多处化用古典意象与典故,如“栗里人”“黄花丛”呼应陶渊明生平,“羲皇”“无怀”暗寓对太古淳朴之境的向往,“出岫云”“冥鸿”化用诗文,既丰富了内涵,又贴合人物身份。
- 结构严谨层层递进:先绘画中景致,再叙人物相逢,接着铺陈三人志趣与典故细节,最后落脚于画境与后世追慕,从景到人到情,逻辑清晰,层层深入。
- 语言淡雅含蓄:全诗以平易自然的语言抒发情怀,不刻意雕琢却意境悠远,结尾“笑意果何如,画史安能穷”点明题画主旨,将三笑的深意留给读者品味,余味悠长。
- 主题升华:借虎溪三笑的典故,既赞美了三教相融的风雅,又抒发了自身隐逸避世的心境,暗含对宋亡后不仕新朝的气节坚守。
常见问题
《虎溪三笑图》的作者和朝代是什么?
《虎溪三笑图》的作者是黎廷瑞,页面按宋作品展示。
《虎溪三笑图》主要写了什么?
这首诗为题画诗,围绕庐山“虎溪三笑”的经典典故展开,先描绘画中清幽的山水景致,再叙写慧远、陶渊明、陆修静三位高人的相逢逸事,赞美其超脱世俗的志趣与三教相融的风雅,抒发了诗人对古人高逸情怀的追慕,以及寄情山水、向往太古淳朴的隐逸心境。
《虎溪三笑图》的创作背景是什么?
宋末元初诗人黎廷瑞,宋亡后隐居不仕,寄情山水以抒亡国之悲与隐逸之志。《虎溪三笑图》描绘的是庐山经典典故:东晋高僧慧远在庐山东林寺结白莲社,隐士陶渊明与道士陆修静先后来访,三人相谈甚欢,送客时不觉越过慧远立誓不过的虎溪,山中猛虎啸叫,三人惊觉后相视大笑,各自分别,后世传为三教相融的风雅佳话。此诗即为题咏这幅画作,借典故抒发对古人超脱世俗、志趣相投的高逸情怀的追...
《虎溪三笑图》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 题画诗的情景交融 :开篇以“阴壁掺苦竹,秋池淡芙蓉”描绘画中清幽山水,以苦竹、芙蓉烘托高洁隐逸的氛围,将画景与人物志趣自然融合。 2. 用典贴切自然 :全诗多处化用古典意象与典故,如“栗里人”“黄花丛”呼应陶渊明生平,“羲皇”“无怀”暗寓对太古淳朴之境的向往,“出岫云”“冥鸿”化用诗文,既丰富了内涵,又贴合人物身份。 3. 结构严谨层层递进 :先绘画中...