甲午孟夏祝公辅道过山中遂偕如上饶赴孟史君

本诗为宋末元初遗民诗人黎廷瑞的残篇抒怀之作，作于甲午年孟夏。诗中先抒发自身隐居却被迫奔波的矛盾心境，追忆与友人祝公辅共历艰险的过往，继而叙写山中重逢、彻夜畅谈的相得之乐，最后记录结伴赴上饶途中的惬意见闻，全篇情感真挚，兼具个人情志与旅途意趣，后半段已佚失。

1. 南山有田不归种，大瓠濩落无所用：南山泛指诗人隐居的山野田园；大瓠濩落化用《庄子·逍遥游》典故，大瓠即大葫芦，濩落意为空疏无用，诗人以大瓠自比，慨叹自己有田不耕、有才不用的闲置处境。
2. 遂令沉沉走长江，万里艰危忆君共：沉沉形容行船沉重与旅途漫长；走长江指乘船沿长江远行。此句写自己被迫奔波江湖，遥忆当年与友人共渡难关的经历。
3. 尝疑公佩延平剑，引得九渊龙子閧：延平剑指西晋张华、雷焕发掘的双剑，后化龙入水的典故，此处借喻友人祝公辅的才名与意气，言其举动能引动风云；九渊即深渊；閧（hòng）同“哄”，意为搅动喧闹。
4. 雁汊渡头鏖北风，真是脱身人鮓瓮：雁汊渡为今安徽安庆附近长江渡口；鏖北风形容渡头遭遇狂风巨浪的险境；人鮓瓮喻指身陷绝境，如同被鱼鲊封闭的瓮中无法脱身，极言旅途凶险。
5. 当时意气杯溟渤，笑杀篙师穷欲恸：意气指豪迈气概；杯溟渤以杯勺容纳渤海，形容气度不凡、轻视险阻；篙师即船工；穷欲恸指因窘迫而悲痛欲绝，此处写船工在诗人与友人的豪迈气度面前自愧不如。
6. 千金之子不垂堂，默坐沉思还自痛：语出《史记·袁盎晁错列传》，指富贵人家子弟不坐于堂屋边缘以免坠落，此处诗人借典抒发自重身家却仍被迫奔波江湖的痛心。
7. 归来结屋万山中，手植桃花欲成洞：结屋指搭建屋舍；手植桃花欲成洞化用陶渊明《桃花源记》典故，写诗人隐居山中、向往世外桃源的生活。
8. 敲门者谁吾故人，色笔荧荧如彩凤：故人指友人祝公辅；色笔即彩笔，代指杰出文才；荧荧如彩凤形容友人文辞华美、神采飞扬。
9. 连宵剧谈山月落，一浣胸中尘土空：连宵即彻夜；剧谈指畅谈；浣意为洗涤，此处指畅谈消解了心中尘俗烦恼。
10. 忻然共驾赴幽期，满路薰风入吟讽：忻然同“欣然”；幽期指隐秘美好的约定；薰风即初夏暖风；吟讽指吟诗诵文，此处写二人一路行来，暖风拂面，诗兴大发。
11. 万村孤馆明且洁，浴罢桃笙玉壶冻：万村泛指沿途村落；孤馆指独居客舍；桃笙指用桃枝竹编制的竹席；玉壶冻形容茶水清凉如冰，极言旅途休憩的惬意。
12. 神君谒帝愁昼热，夜半骑{左马右京}不施鞚：{左马右京}疑为“驚（惊）”的异体字，此处指骏马迅捷奔驰；鞚（kòng）指马笼头，此句化用仙人奔马意象，形容夜半赶路的迅捷。
13. 偷決银河灌火轮，玄化：偷決即偷偷冲开；银河代指天水；火轮指太阳，古人认为太阳由火轮承载；玄化指天地造化，此处残断未竟其意。

南山脚下自有良田，却不愿归去耕种；
我这无用的大葫芦，空疏于世无所施功。
如今只得乘舟沿长江沉沉远行，
万里征途的艰险，总忆起与你共渡的峥嵘。
曾疑心你身佩延平双剑，
搅动深渊引得龙子翻腾。
雁汊渡头曾与北风鏖战一场，
当真如同从鱼鲊瓮中脱逃生天。
当年意气风发，似以杯勺容纳溟渤，
笑煞那窘迫欲恸的船工。
富贵之子不坐危堂，我却奔波至此，
默然沉思，暗自心痛。
归来后在万山之中结庐隐居，
亲手栽种桃花，欲将此地营作桃源一洞。
今日敲门的是谁？原来是我的旧友，
他的彩笔荧荧，好似彩凤翔空。
彻夜畅谈直到山月西落，
一番畅谈洗尽胸中尘俗万重。
欣然同驾车马奔赴隐秘的约定，
满路暖风都融入我们的吟咏。
沿途村落的孤馆明净整洁，
浴罢卧在桃枝竹席，玉壶冰茶沁凉透胸。
恰似神君谒帝愁着昼热，夜半骑上骏马不加笼头。
偷冲银河之水浇灭烈日火轮，玄化……

黎廷瑞为宋末元初著名遗民诗人，宋亡后隐居鄱阳山中，拒不仕元。甲午年为元至元三十一年（1294年），此时诗人已隐居多年。本年孟夏，友人祝公辅途经山中与诗人相聚，二人随即结伴前往上饶拜访孟史君，本诗即作于同行途中。诗中既有对自身隐居与奔波的矛盾反思，也有与友人重逢相得的愉悦，后半段因残佚未能留存。

1. 用典精当自然：全诗多处化用古典典故，以“大瓠濩落”自况失意，以“延平剑”喻友人才气，以“桃花源”写隐居之志，以“千金之子不垂堂”抒发无奈心境，典故与诗意浑然一体，既丰富了内涵，又显典雅厚重。
2. 情感层次清晰：开篇先抒归隐不得的苦闷，继而追忆与友人共历艰险的过往，再写山中相逢的欣喜，最后叙写旅途的惬意，情感从沉郁转为明快，层层递进，真挚动人。
3. 意象鲜活生动：如“色笔荧荧如彩凤”以彩凤喻文才，“浴罢桃笙玉壶冻”以玉壶冰茶写休憩之适，“偷決银河灌火轮”以银河、火轮喻风雨烈日，意象鲜活富有画面感。
4. 格律气韵流畅：全诗以七言歌行体写成，句式错落自然，语言质朴又不失华美，兼具唐诗的飘逸与宋诗的理趣，残篇仍能体现诗人深厚的艺术功力。