这首七言绝句是诗人与阔别五年的旧友楚翁山中重逢话旧之作,借仙家典故将个人离别置于悠长的宇宙时空之中,淡化离别的伤感,抒发了友情深厚、不必为短暂离别感伤的旷达心境,同时暗含对世事变迁的淡淡感慨。
楚翁别五年丙午四月来山中风雨数日因话旧作
三千年待桃花结,五百岁还铜狄磨。
我辈相期非旦暮,五年离别未为多。
我辈相期非旦暮,五年离别未为多。
简要说明
逐句注释
- 三千年待桃花结:三千年,借仙家桃树结实周期,《汉武帝内传》载西王母蟠桃三千年一熟;桃花结,指桃树结果,此处以仙家悠长岁月喻时光流逝、世事变迁之缓。
- 五百岁还铜狄磨:铜狄,即铜铸狄人,指秦始皇所铸十二金人,后世以其代指故国旧物;此句化用“铜狄摩挲”典故,语出苏轼《次韵韶守狄大夫见赠》“铜狄摩挲三百春”,谓铜狄历经五百年方被摩挲磨损,暗喻世事历经长久岁月的变迁。
- 我辈相期非旦暮:我辈,指彼此相知的友人;相期,指情谊相约或再会之约;非旦暮,并非短暂的朝夕之间,谓情谊长久而非一时之欢。
- 五年离别未为多:谓分别五年的时光,相较于仙家悠长的岁月而言并不算长久,以旷达之语消解离别愁绪。
现代译文
仙家桃树要静候三千年方能结出果实,铜铸狄人历经五百年才会被摩挲得渐有磨损。
你我相交的情谊本就不是朝夕间的短暂情谊,分别五年又算得了什么呢?
创作背景
黎廷瑞为宋末元初遗民诗人,宋亡后隐居山林,拒不仕元。此诗作于丙午年(元大德十年,1306年)四月,诗人与阔别五年的旧友楚翁在山中重逢,适逢连日风雨,二人围坐闲话旧交往事,有感于时光流逝与世事变迁,遂作此诗以抒怀抱。
艺术赏析
- 用典精妙,意蕴悠远:前两句连用仙家典故,以蟠桃三千年一熟、铜狄五百年磨损的宏大时空,反衬人间五年离别之短暂,将个人离愁置于宇宙岁月之下,淡化了伤感,转向对友情长久的肯定。其中“铜狄”典故暗合故国旧物之思,隐含遗民诗人对前朝的淡淡怀念,却含蓄蕴藉,不着痕迹。
- 对仗工整,格律严谨:首联“三千年待桃花结”与“五百岁还铜狄磨”严格对仗,“三千年”对“五百岁”,“待”对“还”,“桃花结”对“铜狄磨”,句式整齐,音韵和谐,符合七言绝句的粘对格律要求,增强了诗歌的典雅感与节奏感。
- 情感递进,旷达自然:颈联点明友情的本质并非短暂朝夕,尾联顺势收束,以“五年离别未为多”直接抒发旷达之怀,由典故的悠远意境落到现实的友情,层层递进,将离别之愁转化为对情谊的珍视,情感真挚而不沉溺。
- 语言平淡隽永:全诗语言平易自然,无刻意雕琢之语,却借仙家意象营造出悠远空灵的意境,于平淡中见深意,将深沉的历史感慨与旷达的人生态度融为一体。
常见问题
《楚翁别五年丙午四月来山中风雨数日因话旧作》的作者和朝代是什么?
《楚翁别五年丙午四月来山中风雨数日因话旧作》的作者是黎廷瑞,页面按宋作品展示。
《楚翁别五年丙午四月来山中风雨数日因话旧作》主要写了什么?
这首七言绝句是诗人与阔别五年的旧友楚翁山中重逢话旧之作,借仙家典故将个人离别置于悠长的宇宙时空之中,淡化离别的伤感,抒发了友情深厚、不必为短暂离别感伤的旷达心境,同时暗含对世事变迁的淡淡感慨。
《楚翁别五年丙午四月来山中风雨数日因话旧作》的创作背景是什么?
黎廷瑞为宋末元初遗民诗人,宋亡后隐居山林,拒不仕元。此诗作于丙午年(元大德十年,1306年)四月,诗人与阔别五年的旧友楚翁在山中重逢,适逢连日风雨,二人围坐闲话旧交往事,有感于时光流逝与世事变迁,遂作此诗以抒怀抱。
《楚翁别五年丙午四月来山中风雨数日因话旧作》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精妙,意蕴悠远 :前两句连用仙家典故,以蟠桃三千年一熟、铜狄五百年磨损的宏大时空,反衬人间五年离别之短暂,将个人离愁置于宇宙岁月之下,淡化了伤感,转向对友情长久的肯定。其中“铜狄”典故暗合故国旧物之思,隐含遗民诗人对前朝的淡淡怀念,却含蓄蕴藉,不着痕迹。 2. 对仗工整,格律严谨 :首联“三千年待桃花结”与“五百岁还铜狄磨”严格对仗,“三千年”对“...