有邀余游中原者余以亲老辞王子贤未知来饯别

这首七言古诗是诗人因双亲年迈推辞中原游历之邀，友人王子贤不知情前来饯别时所作。诗中既直白道出以孝为先、不愿远游的本心，也饱含对友人旅途安危的牵挂，更借对世事的感慨，流露了归隐田园的闲适之志，情感真挚层次分明。

1. 飞电歘然度天隙：> 飞电歘然度天隙。飞电即闪电；歘然（xū rán）指疾速、忽然的样子。此句以闪电骤然掠过天际缝隙的具象景象，比喻时光飞逝之速。
2. 百岁能堪几行役：> 百岁能堪几行役。行役原指官员因公远出，此处泛指远游出行。以反问句式感叹人生有限，远游奔波实非易事，强化对此次邀请的审慎态度。
3. 游子来归意恐迟：> 游子来归意恐迟。游子此处代指诗人自身，意为如果远赴中原远游，归来之时恐怕太迟，来不及侍奉年迈双亲。
4. 大人幸在何辞白：> 大人幸在何辞白。大人指父母双亲；辞白即辞别、告知。直接点明推辞远游的核心原因：双亲尚且健在，何必为了远游而辞别父母。
5. 风涛念尔去何之：> 风涛念尔去何之。风涛既指江海浪涛，也暗喻旅途的艰险；尔指饯别的友人王子贤。意为念你即将奔赴前路，不知将要去往何方，流露关切之情。
6. 日暮怜渠行故逆：> 日暮怜渠行故逆。日暮即天色已晚；渠为方言代词，代指你（王子贤）；行故逆意为行路多有坎坷不顺。以日暮赶路的场景，凸显旅途艰辛，抒发诗人对友人的怜惜。
7. 世间步步是危机：> 世间步步是危机。此句既指远游旅途暗藏艰险，也暗合宋末乱世的世事险恶，将个人远游的顾虑延伸至对时代的审视。
8. 绵上可耕聊自适：> 绵上可耕聊自适。绵上指春秋时介子推隐居的绵上山，后世常以“绵上耕”代指归隐田园。意为不如学古人耕于绵上，姑且在田园间自得安适，点明诗人的归隐之志。

闪电倏忽掠过天际缝隙，百岁人生又能经得几番远行奔波？
远游归来恐嫌太迟，双亲尚在，何必辞别而去？
念你将赴风涛茫茫前路，不知去往何方；日暮时分仍在赶路，真令人怜惜你行路的艰辛。
世间处处皆是危机，不如学古人耕于绵上，姑且在田园间自得其乐。

黎廷瑞为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，坚决拒绝元朝的征召。这首诗创作于宋亡之后，当时有人邀请诗人远赴中原游历，诗人以双亲年迈需要侍奉为由坚决推辞。友人王子贤并不知晓诗人已经回绝邀请，特意前来为其饯别，诗人遂作此诗，向友人说明自己的选择，同时抒发内心的孝思、友情与归隐之志。

1. 起笔突兀，以景喻时：开篇以> 飞电歘然度天隙，以闪电飞逝的具象景象将抽象的时光易逝具象化，迅速奠定全诗沉郁而通达的基调，没有拖沓铺垫，直接切入对人生的思考。
2. 情感层次清晰递进：全诗情感从个人时光的慨叹，到以孝为先的本心抉择，再到对友人旅途的牵挂，继而延伸至对世事的审视，最终落脚于归隐之志，层层铺展，情感真挚自然，毫无刻意雕琢之感。
3. 用典与意象相得益彰：“绵上可耕”化用介子推隐居绵山的典故，精准点明归隐田园的志趣，含蓄而有深度；“风涛”“日暮”等意象既烘托旅途的艰险，也暗合宋末乱世的背景，强化了全诗的忧患意识，让个人情感与时代背景融为一体。
4. 语言质朴自然：全诗为七言古诗，格律自由，语言浅近易懂，全无堆砌辞藻的痕迹，却将孝思、友情、世事感慨与归隐之志融为一体，兼具文学性与感染力，体现了宋末遗民诗人的平实文风。