归来

这首七言律诗以“归来”为核心主题，是宋末元初诗人黎廷瑞归隐后的抒怀之作。诗人借辞官归田的经历，抒发了摆脱仕途尘嚣、坚守田园隐逸之志的心境：既庆幸自身未被世俗污染本真，又感慨晚年方悟仕途多歧的险恶，借陶渊明等经典典故自况，传递出超脱世俗、安于简朴隐居的淡然态度，同时暗含对故国沦亡的隐痛与不与新朝合作的气节。

1. 幸未缁尘染素衣：缁尘（zī chén），黑色尘垢，喻世俗的功名利禄与纷扰；素衣，本指白衣，此处喻诗人清白未染的本心与操守。句意：幸好尚且没有被世俗尘污沾染了本真的操守。

2. 归来既避北山移：北山移，指南朝孔稚珪所作《北山移文》，文中讽刺周颙先隐居北山，后又出仕为官，假意归隐实则贪恋禄位。此处诗人以“避北山移”自证为真隐，拒绝出仕，避免陷入假隐的讥诮。

3. 田园有味閒方觉：閒（xián），同“闲”，指辞官闲居的状态。句意：田园自有醇真意趣，唯有在真正闲静下来之后才能真切体味。

4. 道路多岐晚始知：岐（qí），通“歧”，指岔路，喻仕途的多端选择与险恶陷阱。句意：人生仕途多有歧路，直到晚年才彻底认清其中的复杂与凶险。

5. 栗里新衔五柳传：栗里，东晋诗人陶渊明的故乡；五柳传，即陶渊明所作《五柳先生传》，陶渊明以五柳先生自况，表达归隐之志。此处诗人以陶渊明自比，言自己如今以隐士身份自居。

6. 花蹊旧业四松诗：花蹊，花间小径，代指田园间的日常景致；旧业，指往日经营的田园生计；四松诗，指杜甫《四松》诗，以松喻高洁的隐逸志趣，此处借指田园间的松景与闲适的诗兴。句意：旧日田园的花径松篱，还留存着我往昔的诗酒生涯。

7. 少游款段犹嫌累：少游，指诗人年轻时；款段，本指马行迟缓的样子，此处代指仕途上庸碌奔波的生涯。句意：年少时也曾为仕途奔波劳碌，只觉身心疲惫。

8. 到处风尘藤一枝：风尘，指世俗的纷扰与官场的污浊；藤一枝，以简陋的藤木居所喻极简的隐居生活。句意：即便世间处处都有世俗风尘，只要有这一隅简朴的藤居，便足以安身立命。

幸而未被世俗尘污染污了本真的操守，
如今决然归隐，避开那假隐仕官的讥诮。
田园自有醇真意趣，唯有闲静时方能真切体味，
人生仕途多歧路，直到晚年才彻底明了其中凶险。
我如今如栗里的陶渊明，自号五柳先生般的隐士，
旧日田园的花径松篱，还留存着往昔的诗酒生涯。
年少时也曾为仕途奔波劳碌，只觉身心疲惫，
如今遍览世间风尘，唯有这一隅简朴藤居，便是我的安身之所。

黎廷瑞为宋末元初诗人，南宋咸淳十年中进士，宋亡后隐居鄱阳山中，多次拒绝元朝朝廷的征召，以教授生徒终老。这首诗应为其晚年归隐后所作：诗人早年曾入仕为官，亲历宋室沦亡的乱世，晚年彻底断绝仕进之念，回顾半生经历，看清官场险恶与世俗纷扰，遂作此诗抒发历经世事后的释然，以及坚守隐逸之志的坚定，暗含不与新朝合作的民族气节。

1. 用典精当，紧扣主题：全诗多处化用经典典故，以《北山移文》反衬自身真隐之志，以陶渊明《五柳先生传》明确归隐身份，借杜甫《四松》诗烘托隐逸志趣，典故均贴合“归来归隐”的核心，自然不堆砌，强化了诗歌的文化意蕴。
2. 格律严谨，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，首句仄起不入韵，韵脚统一属平水韵四支；颔联、颈联对仗工整：“田园有味”对“道路多岐”，“閒方觉”对“晚始知”；“栗里新衔”对“花蹊旧业”，“五柳传”对“四松诗”，不仅词性相对，意境也形成互补，层次分明。
3. 情感递进，意境恬淡：诗歌从“幸未染尘”的庆幸，到“晚始知岐”的感慨，再到“五柳自况”的自适，最后以“藤一枝”收束，情感层层递进，从自省到释然再到坚守，整体意境恬淡悠远，传递出超脱世俗的淡然心境，同时暗含对乱世仕途的反思。
4. 意象简洁，意蕴悠长：“素衣”“田园”“五柳”“藤一枝”等意象简洁鲜明，既贴合归隐主题，又以质朴的意象传递出深厚的情感，让诗歌既有文人雅趣，又不失朴素自然的质感。