花时留郡归已初夏事六首

本诗是诗人晚年隐居归乡后的自况之作，以山野麋鹿自喻，抒发自己不合时宜的疏懒本性，叙写安贫乐道、不问世事的田园生活，暗含宋亡后遗民不仕新朝的高洁心境，于自嘲中透出隐居自得的恬淡。

1. 从来麋鹿合山林：麋鹿本为山野异兽，本该栖息于山林之间。此处以麋鹿喻指自己本性适合隐居，不适应官场世俗。
2. 无奈迂疏习已深：迂疏指迂阔疏懒、不合时宜的性情；习已深意为这种天性早已养成。诗人自嘲虽知本性宜隐，却难改疏阔习性。
3. 食用且空犹种秫：食用指口粮；且空意为尚且匮乏。种秫化用陶渊明典故：陶渊明曾令公田全部种黏高粱以供酿酒，此处写诗人即便口粮不足，仍不忘种秫酿酒，安贫乐道。
4. 典书未赎更修琴：典书指典当书籍换生计；未赎意为尚且无力赎回。修琴指修整琴具、研习琴艺，即便窘迫到典当藏书，仍不忘雅事，凸显其超脱物外的闲情。
5. 少豪论事唯扪舌：少豪指年少时意气豪迈，喜议论世事；扪舌指按住舌头，闭口不言。写诗人历经世事变迁后，不再敢轻易议论时政。
6. 晚静观空颇得心：晚静指晚年闲居静处；观空指参悟禅理或道家虚无之道，看淡世事纷扰；颇得心意为从中获得了内心的宁静与自在。
7. 莫笑山翁无事业：山翁是诗人自喻，意为不要笑我没有世俗意义上的功业官职。
8. 种花莳竹自成阴：莳指栽种。写诗人以种花栽竹为乐，自耕自种，自得其乐，于田园中成就自己的人生意趣。

本如麋鹿本该栖身山林，无奈疏阔迂腐的习性早已根深。
纵然口粮尚且匮乏，仍要种秫酿酒；即便典书未赎，仍在修整琴音。
少时豪言论事如今唯有缄口，晚年静观空寂颇得本心安宁。
莫笑山翁没有世俗功业，种花栽竹自能绿荫满庭。

黎廷瑞为宋末元初遗民诗人，宋亡后拒绝出仕新朝，隐居山林数十年。本组诗题为“花时留郡归已初夏”，可知诗人曾在郡中停留赏花，归乡时已入初夏，此诗为其归乡隐居后的自况之作。此时诗人已至晚年，历经家国剧变，彻底断绝仕途念想，以田园隐居为归宿，借诗歌抒发自己安于清贫、顺应本心的生活态度。

1. 用典自然：多处化用前人典故，如陶渊明种秫供酒的典故，既贴合诗人安贫乐道的形象，又暗含对田园隐逸传统的呼应，无生硬堆砌之感。
2. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，中间两联“食用且空犹种秫，典书未赎更修琴”“少豪论事唯扪舌，晚静观空颇得心”对仗工整，词性、平仄皆合律诗规范，体现出宋诗的格律特色。
3. 情感层次分明：先以“麋鹿合山林”点出本性，再叙安贫雅事、心境变迁，最后以“种花莳竹”收束，从自嘲到自得，层层递进，将遗民的失落与隐居的恬淡融为一体，语言平实却意蕴悠长。
4. 意象鲜明：以麋鹿、种秫、修琴、种花莳竹等意象，构建出超脱世俗的田园意境，既写出诗人的疏懒本性，也凸显其不与新朝合作的高洁气节。