禽言四首

这首诗借布谷鸟的啼鸣，以禽言体讽喻时政，揭露南宋末年官府借屯田、军需之名横征暴敛，导致百姓逃亡、耕牛殆尽、生计断绝的悲惨现实，抒发了对民生疾苦的深切同情与对时局的深沉忧虑。

布谷布谷，十家九家逃亡屋。
注释：布谷：布谷鸟，其鸣声近似“布谷”，古时常被视为催耕之鸟。十家九家：极言逃亡者数量之多。逃亡屋：指因百姓逃荒而空无一人的故居。

去冬屯田买牛到黄犊，今春军需剥皮共食肉。
注释：去冬：去年冬天。屯田：南宋为解决军需粮饷实行的屯田制度，常强制征调民力、搜刮耕牛。黄犊：小黄牛，代指耕牛。军需：军队所需的粮草、物资等。剥皮共食肉：指官府为满足军需，强行征收耕牛并宰杀，百姓被逼至绝境，只能以牛尸果腹或被迫上交牛肉牛皮。

无牛可耕休论饭，秋粮要米从何办。
注释：休论饭：谈不上温饱，指连基本生存都无法保障。秋粮：秋季征收的官田赋税。从何办：从何处筹措，直白点出百姓无计可施的困境。

布谷布谷奈尔何，江南渐少淮南多。
注释：奈尔何：对你又能有什么办法，借布谷鸟的口吻抒发无力改变现状的叹息。江南渐少淮南多：江南地区因搜刮、战乱导致人口锐减，逃亡百姓多流向淮南一带，点明当时民生格局的严重失衡。

布谷啊布谷——
十户人家里，已有九户逃荒远去，空屋寂寂无人驻足。
去年冬天为屯田征买耕牛，连小黄牛都没能逃过搜刮；
今年春天军需催逼急迫，竟要剥下牛皮、宰杀耕牛来应差果腹。
没有耕牛便没法耕种，连一口饱饭都无从谈起；
官府秋季的粮税还要征米，可粮米又能从何处筹来？
布谷啊布谷，你又能有什么办法呢？
江南的人家越来越少，逃荒的人流都往淮南去了。

黎廷瑞为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，其诗多寄寓亡国之悲与对民生疾苦的关怀。《禽言四首》为其讽喻时政的代表性组诗，此篇创作于南宋末年元兵南下、朝廷加紧搜刮军需备战的动荡时期，诗人借禽言体写实，揭露统治阶层的苛政对底层百姓的毁灭性摧残。

1. 体裁创新：采用禽言诗传统，以布谷鸟的啼鸣为叙事线索。本应催农耕种的布谷，在此处成为百姓苦难的见证者，反讽了“催耕”的荒诞——百姓连耕牛都被搜刮殆尽，根本无从开展农事。
2. 对比手法：以“去冬买牛”与“今春食肉”形成强烈反差，短短两句便写出官府搜刮的急遽与残酷，将民生凋敝的过程具象化，强化了批判力度。
3. 语言质朴直白：多用口语化表达，如“十家九家”“从何办”，无需雕琢便极具冲击力，真实还原了底层百姓走投无路的生存困境。
4. 叠句与留白意蕴：开篇与结尾反复使用“布谷布谷”的叠句，既强化了禽言的叙事口吻，也烘托出百姓呼告无门的悲凉；末句“江南渐少淮南多”以极简笔墨点出人口流亡的惨状，留下悠长余味，深化了时政讽刺的主题。