金陵陈月观同年三首

本诗为宋末元初诗人黎廷瑞与同年好友陈月观聚于金陵时的抒怀之作，以残局喻国运颓势，抒发了山河易主、无力回天的沉郁悲慨，同时流露了对自身未能及早归隐、保全清节的愧疚，以及对乱世中隐居全生的向往。

1. 已是收枰敛手时：枰，棋盘；敛手，停手罢弈。以棋局收尾喻南宋末年国势已至无可挽回之境，诗人自身亦无力回天。
2. 更堪牛起著残棋：堪，经得起；“牛起”一说为乱局再起，或为通假字，此处喻局势本已如残局般破败，却又再度掀起新的动荡。著残棋，勉强支撑残局，指代勉力维持危局。整句意为：本已到了收局之时，又怎能经受住再度动荡的残局？
3. 露盘不解相如渴：露盘，指汉武帝所建铜承露盘，相传承仙露可疗疾求仙；相如渴，司马相如曾患消渴症（后世称糖尿病），此处借指济世之愿难遂、时局困顿无法缓解，亦喻朝廷举措无法挽救危局，无法满足诗人匡扶天下的渴望。
4. 桃实难充曼倩饥：曼倩，西汉东方朔，字曼倩，传说曾偷食西王母仙桃。此处以“桃实难充饥”喻空有虚名或仙幻之术，却无法解决现实的困顿，亦指诗人的理想抱负无从实现，难以慰藉精神与现实的双重匮乏。
5. 吾末如何真已矣：末如何，即“如之何”，意为“怎么办”；已矣，完结、无望。诗人感叹自己毫无对策，国运真的已经无可挽回。
6. 是知不可复为之：是知，由此可知；复为之，再尝试挽救时局。意为早已明白此事已然无法挽回，不必再徒劳费力。
7. 令人长愧商山叟：商山叟，指汉初隐居商山的“商山四皓”，四位隐士曾出山辅佐太子，后归隐山林。此处诗人以自身未能如四皓般及早归隐、保全清节，而心怀愧疚。
8. 四海清夷只茹芝：清夷，太平无事；茹芝，以芝草为食，指代隐士修道、隐居全生。此句意为天下太平之时，本只需如隐士般茹芝隐居，而诗人身处乱世却未能做到，故常怀愧意。

棋盘早已到了收局罢手的时刻，
又怎能经得起再掀动这残局的风波。
铜露盘的仙露解不了相如的消渴，
仙桃的果实也填不满曼倩的饥渴。
我实在无计可施，大势真的已经难回，
早已明白此事再也无力挽回。
常让我愧叹不如商山的隐士，
四海清平之时，原只该茹芝隐居。

黎廷瑞为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，拒绝元朝征召。此诗作于其客居金陵（今南京）期间，与同年（同榜进士）好友陈月观相聚之时。南宋覆亡、元朝初定的乱世背景下，诗人眼见山河易主，自身空有匡扶之志却无力回天，既为故国沦丧而悲叹，又因未能及早归隐、保全清节而心生愧疚，遂作此诗抒发复杂心绪。

1. 意象与用典：全诗以“残局”为核心意象贯穿始终，将抽象的国运颓势具象化为棋盘残局，生动直观。同时大量化用典故：以“相如渴”“曼倩饥”喻理想落空、济世无门，以“商山叟”“茹芝”寄寓归隐之志，典故自然贴切，不涉晦涩，强化了诗歌的抒情张力。
2. 对仗与格律：颈联“露盘不解相如渴，桃实难充曼倩饥”为工整对偶，句式对称，语意递进，强化了“无力解困”的沉郁感。全诗为七言律诗，格律严谨，平仄协调，整体风格沉郁顿挫，兼具宋诗的议论性与唐诗的抒情性。
3. 情感层次：诗歌从时局哀叹，到自身无力回天的喟叹，再到对归隐的愧叹，情感层层递进，从家国之悲延伸至个人进退的反思，情感真挚深沉，将亡国之痛与个人精神困境融为一体。