偕仲退周南翁登曲岛山分韵得曲字

· 黎廷瑞

吴子精悍锦满腹,周郎英妙人如玉。
凌晨樽酒惜分攜,飞鞚联翩相趁逐。
积雨新晴马气骄,振鬣长鸣踏平陆。
村南村北枫叶赤,高田低田麦苗绿。
坡陀磊落如培塿,一岛轩然立於独。
平生梦寐千仞冈,第取惬心那计足。
迢迢鸟道入青天,杳杳钟声出乔木。
遥观疑雪复疑石,稍动始知樵与牧。
传闻隋代高隐君,避世曾兹结茅屋。
李菀杨枯了不闻,坐拥玉书林下读。
灵君冠剑从飞龙,云雨苍茫手翻覆。
瓢中但出是丰年,何惜穿崖悬一瀑。
毳虫自得餐松诀,一扫四山寒翠秃

简要说明

这首诗是宋末诗人黎廷瑞与友人吴仲退、周南翁同游曲岛山时的分韵之作,以“曲”字为韵脚。全诗先叙同游友人的神采,再写登山途中的晴日秋景与沿途风光,继而描绘曲岛山的孤高地势,穿插隋代隐士、仙人传说,抒发了对隐逸遁世生活的向往,暗含宋亡后诗人避世远祸的心境。

逐句注释

  1. 吴子精悍锦满腹:吴子指友人吴仲退。精悍形容人神采奕奕、干练有锐气;锦满腹比喻腹中藏有锦绣才学,文思渊博。
  2. 周郎英妙人如玉:周郎指友人周南翁。英妙指英俊年少、才华出众;人如玉以美玉喻友人容貌俊美、品格高洁。
  3. 凌晨樽酒惜分攜:樽酒指杯酒饯别;分攜即“分离”,此处指相聚不易,临登山前饮酒话别,惜别又惜相伴同游的时光。
  4. 飞鞚联翩相趁逐:飞鞚(kòng)以马笼头代指骏马,飞鞚即飞驰的骏马;联翩指接连不断;相趁逐指彼此相随,一同策马登山。
  5. 积雨新晴马气骄:积雨新晴指多日雨后初晴;马气骄形容骏马在晴日里精神抖擞、意气飞扬。
  6. 振鬣长鸣踏平陆:鬣(liè)指马颈上的长毛;振鬣长鸣指骏马抖动颈毛高声嘶鸣;平陆指平坦的原野。
  7. 村南村北枫叶赤,高田低田麦苗绿:描绘山村秋日晴景,村舍四周枫叶染红,高低错落的田亩间麦苗青绿鲜亮。
  8. 坡陀磊落如培塿,一岛轩然立於独:坡陀指倾斜起伏的山坡;磊落形容山势错落不平;培塿(pǒu lǒu)指小土丘。此句以小土丘作比,衬托曲岛山高耸独立、卓尔不群的姿态。
  9. 平生梦寐千仞冈,第取惬心那计足:千仞冈指极高的山冈(仞为古代长度单位,七尺或八尺为一仞);第取意为“只要”;惬心指称心满意;那计足即“哪里计较是否满足”。句意为平生向往登临高山,只要心意畅快便足够,不必强求极致。
  10. 迢迢鸟道入青天,杳杳钟声出乔木:鸟道指险峻狭窄、仅容飞鸟通行的山路;迢迢形容山路悠长;杳杳指深远幽寂;乔木指高大的树木。此句写登山所见的高远山景与深林里传出的钟声。
  11. 遥观疑雪复疑石,稍动始知樵与牧:远远望去,山间景物似雪似石,待到微微移动才发现是打柴、放牧的山民。
  12. 传闻隋代高隐君,避世曾兹结茅屋:高隐君指遁世隐居的高人,此处指传说中隋代曾在此结庐隐居的隐士;避世即躲避尘世纷扰。
  13. 李菀杨枯了不闻,坐拥玉书林下读:菀(yù)指草木茂盛;李菀杨枯指世事变迁、草木枯荣;了不闻即完全不闻世间俗事;玉书指道家典籍或珍贵的经卷;林下指山林隐逸之所。此句描绘隐士在林下读书、不问世事的生活。
  14. 灵君冠剑从飞龙,云雨苍茫手翻覆:灵君指仙人;冠剑指头戴冠帽、身佩宝剑;从飞龙指驾乘飞龙遨游;手翻覆形容仙人神通广大,可随意翻手为云、覆手为雨。
  15. 瓢中但出是丰年,何惜穿崖悬一瀑:瓢中传说仙人以瓢中物可引出丰年;穿崖悬一瀑指山崖间悬挂的瀑布;何惜意为“哪里吝惜”,此处以仙人的神通反衬瀑布不过是寻常景致。
  16. 毳虫自得餐松诀,一扫四山寒翠秃:毳(cuì)虫指鸟兽;餐松诀指以松为食的养生秘诀;“寒翠秃”此处非指草木枯败,而是写山间鸟兽自得其乐,一扫四山的萧瑟寒寂,尽显苍翠生机。

现代译文

吴郎干练满腹锦绣才,周郎英俊面如美玉。
凌晨杯酒话别,惜此相聚须臾;
骏马飞驰,彼此相随一同登山去。
多日雨后天初晴,骏马意气扬蹄,
振鬃长鸣,踏过平坦的原野平地。
村南村北,枫叶红遍山野;
高田低田,麦苗青绿满眼。
起伏的山坡错落如小丘,
唯有这曲岛山,高耸独立卓然不群。
平生梦寐登临千仞高山,
只求心意畅快,何必计较是否圆满。
悠长的鸟道直入青天,
深远的钟声从乔木林间传出。
远远望去,景物似雪又似石,
微微晃动才知是樵夫牧人。
传说隋代有位高人,
为避尘世在此结庐隐居。
任李树繁茂杨树枯败,全然不闻世事,
怀抱着玉书在林下悠然诵读。
仙人冠剑乘飞龙遨游,
苍茫云雾间翻手为云覆手为雨。
瓢中自有丰年之兆,
何必吝惜这穿崖而下的瀑布。
山中鸟兽自得餐松的妙诀,
一扫四山的寒寂,满眼苍翠生机。

创作背景

黎廷瑞为宋末元初诗人,南宋灭亡后隐居不仕,寄情山水以避世。这首诗是他与友人吴仲退、周南翁同游曲岛山时所作,采用分韵赋诗的形式,每人分得一字作为韵脚,此诗分得“曲”字。宋亡后,文人多有遁世隐逸的情怀,诗人借登山游赏,将实景与传说结合,抒发了对超脱尘世的隐逸生活的向往,暗含了自身避远祸的心境。关于诗中隋代高隐君的具体身份,史料无明确记载,为民间流传的隐逸传说,学界无争议。

艺术赏析

  1. 结构层次清晰:全诗以游山时序为脉络,先叙友人神采,再写登山沿途风光,继而描绘山景与传说,最后抒发隐逸情怀,层层递进,流转自然。
  2. 虚实结合的意境营造:前半部分以实景铺陈,用“枫叶赤”“麦苗绿”勾勒鲜明的秋日山水图景;后半部分穿插隐士、仙人传说,将现实山水与超逸的仙隐想象结合,既写出曲岛山的清幽孤高,又增添了浪漫超脱的氛围。
  3. 意象与用典精妙:以“周郎”化用周瑜典故,塑造友人才貌双全的形象;“鸟道”“钟声”“樵牧”等意象营造深山幽寂的氛围,画面感十足。语言平易清新,兼具写景的生动与抒情的自然。
  4. 情感寄寓深沉:诗中既有同游的闲适欢愉,又暗含宋亡后诗人避世远祸的心境,通过对隐逸生活的向往,寄托了对现实的疏离与对精神自由的追求。
  5. 格律灵活自然:全诗为七言古风,不拘泥于律诗的严格格律,韵脚随文意流转,读来朗朗上口,意境悠远绵长。

常见问题

《偕仲退周南翁登曲岛山分韵得曲字》的作者和朝代是什么?

《偕仲退周南翁登曲岛山分韵得曲字》的作者是黎廷瑞,页面按宋作品展示。

《偕仲退周南翁登曲岛山分韵得曲字》主要写了什么?

这首诗是宋末诗人黎廷瑞与友人吴仲退、周南翁同游曲岛山时的分韵之作,以“曲”字为韵脚。全诗先叙同游友人的神采,再写登山途中的晴日秋景与沿途风光,继而描绘曲岛山的孤高地势,穿插隋代隐士、仙人传说,抒发了对隐逸遁世生活的向往,暗含宋亡后诗人避世远祸的心境。

《偕仲退周南翁登曲岛山分韵得曲字》的创作背景是什么?

黎廷瑞为宋末元初诗人,南宋灭亡后隐居不仕,寄情山水以避世。这首诗是他与友人吴仲退、周南翁同游曲岛山时所作,采用分韵赋诗的形式,每人分得一字作为韵脚,此诗分得“曲”字。宋亡后,文人多有遁世隐逸的情怀,诗人借登山游赏,将实景与传说结合,抒发了对超脱尘世的隐逸生活的向往,暗含了自身避远祸的心境。关于诗中隋代高隐君的具体身份,史料无明确记载,为民间流传的隐逸传说,学...

《偕仲退周南翁登曲岛山分韵得曲字》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次清晰 :全诗以游山时序为脉络,先叙友人神采,再写登山沿途风光,继而描绘山景与传说,最后抒发隐逸情怀,层层递进,流转自然。 2. 虚实结合的意境营造 :前半部分以实景铺陈,用“枫叶赤”“麦苗绿”勾勒鲜明的秋日山水图景;后半部分穿插隐士、仙人传说,将现实山水与超逸的仙隐想象结合,既写出曲岛山的清幽孤高,又增添了浪漫超脱的氛围。 3. 意象与用典精妙...