这首诗记录了诗人从紫阳观到华阳洞,夜宿侯尊师草堂的经历。诗中描绘了沿途及华阳洞的秀丽景色,融入了对道教文化的思考,回忆了过往人物,表达了与同游者的相遇之喜,最后推测友人无心于世俗官职,流露出对隐逸生活的向往。
自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游
南向佳气浓,峰峰遥隐见。
渐临华阳口,微路入葱蒨。
七曜悬洞宫,五云抱山殿。
银函意谁发,金液徒堪荐。
千载桃花春,秦人深不见。
东溪喜相遇,贞白如会面。
青鸟来去闲,红霞朝夕变。
一从化真骨,万里乘飞电。
萝月延步虚,松花醉闲宴。
幽人即长往,茂宰应交战。
明发归琴堂,知君懒为县。
简要说明
逐句注释
- “石林媚烟景,句曲盘江甸”:
- 字词:“媚”,使……妩媚,这里有增添美丽之意;“句曲”,山名,即茅山;“江甸”,江边的平地。
- 句意:石林在烟霭景色中更显妩媚,句曲山盘绕在江边的平地上。
- “南向佳气浓,峰峰遥隐见”:
- 字词:“佳气”,美好的气象;“隐见”,时隐时现。
- 句意:往南美好的气象浓郁,座座山峰在远处时隐时现。
- “渐临华阳口,微路入葱蒨”:
- 字词:“华阳口”,华阳洞的入口;“葱蒨”,草木青翠茂盛的样子。
- 句意:逐渐临近华阳洞的入口,小路蜿蜒进入草木茂盛的地方。
- “七曜悬洞宫,五云抱山殿”:
- 字词:“七曜”,日、月和金、木、水、火、土五星,这里指闪耀的光芒;“五云”,五色瑞云。
- 句意:闪耀的光芒悬于洞宫之上,五色瑞云环绕着山间的殿宇。
- “银函意谁发,金液徒堪荐”:
- 字词:“银函”,指道教经函;“金液”,道教所炼的丹药。
- 句意:银质经函中的深意谁能阐发,炼制的金液也只能空自进献。
- “千载桃花春,秦人深不见”:
- 字词:化用桃花源记典故,“秦人”指桃花源中的秦人后裔。
- 句意:历经千年的桃花依旧在春天开放,像桃花源中的秦人那样的隐居者却难以寻觅。
- “东溪喜相遇,贞白如会面”:
- 字词:“贞白”,指陶弘景,号贞白先生,茅山道教上清派重要人物。
- 句意:在东溪高兴地相遇,感觉就像与陶弘景会面一样。
- “青鸟来去闲,红霞朝夕变”:
- 字词:“青鸟”,神话中为西王母传递信息的神鸟,这里象征闲适。
- 句意:青鸟悠闲地飞来飞去,红霞在早晚不断变化。
- “一从化真骨,万里乘飞电”:
- 字词:“化真骨”,指羽化成仙;“飞电”,形容速度极快。
- 句意:一旦羽化成仙,就能万里遨游如乘飞电一般迅速。
- “萝月延步虚,松花醉闲宴”:
- 字词:“萝月”,藤萝间的明月;“步虚”,道教仪式中道士礼拜赞颂的歌曲;“松花”,松花酒。
- 句意:藤萝间的明月下,大家一起吟唱步虚,饮着松花酒沉醉于闲适的宴会。
- “幽人即长往,茂宰应交战”:
- 字词:“幽人”,隐士;“茂宰”,好县令,这里指友人。
- 句意:隐士会一直隐居下去,而身为县令的友人内心应该在世俗与隐逸之间挣扎。
- “明发归琴堂,知君懒为县”:
- 字词:“明发”,黎明;“琴堂”,县衙。
- 句意:黎明就要回到县衙,我知道你已经无心于县令这个官职了。
现代译文
石林在烟霭景色中增添了妩媚,
句曲山盘绕在江边的平地上。
往南美好的气象浓郁,
座座山峰在远处时隐时现。
逐渐临近华阳洞的入口,
小路蜿蜒进入草木茂盛处。
闪耀的光芒悬于洞宫之上,
五色瑞云环绕着山间殿宇。
银质经函中的深意谁能阐发,
炼制的金液也只能空自进献。
历经千年的桃花依旧在春天开放,
像桃花源中的秦人那样的隐居者却难以寻觅。
在东溪高兴地相遇,
感觉就像与陶弘景会面一样。
青鸟悠闲地飞来飞去,
红霞在早晚不断变化。
一旦羽化成仙,
就能万里遨游如乘飞电一般迅速。
藤萝间的明月下,大家一起吟唱步虚,
饮着松花酒沉醉于闲适的宴会。
隐士会一直隐居下去,
而身为县令的友人内心应该在世俗与隐逸之间挣扎。
黎明就要回到县衙,
我知道你已经无心于县令这个官职了。
创作背景
此诗作者李延陵生平不详。从诗的内容推测,应是诗人与友人一同游览紫阳观到华阳洞这一路线,夜宿侯尊师草堂时所作。当时道教在社会上有一定影响力,茅山是道教圣地之一,诗人在游览过程中,被这里的景色和道教氛围所感染,结合自己的感受以及对历史上道教人物的追思,写下了这首诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对沿途和华阳洞真实景色的描绘,如“石林媚烟景,句曲盘江甸”“青鸟来去闲,红霞朝夕变”等实写之景;又有对道教典故、神话传说的运用,如“千载桃花春,秦人深不见”“一从化真骨,万里乘飞电”等虚写内容,虚实结合,丰富了诗歌的内涵。
- 借景抒情:通过描绘美丽清幽的自然景色,如石林、山峰、洞宫、云霞等,表达了诗人对这种宁静、超凡脱俗境界的喜爱和向往之情;同时借景引出对友人内心矛盾的推测,委婉地表达了对友人的理解。
- 语言特色:语言优美典雅,富有文采。使用了“媚”“悬”“抱”等动词,生动形象地描绘出景色的特点;“七曜”“五云”“青鸟”“红霞”等词汇的运用,增添了诗歌的神秘色彩和浪漫气息。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。从开始对自然景色的描绘,到中间融入道教元素和历史典故,再到结尾对友人心境的揣测,构建出一个既有现实美感又充满想象空间的世界,让读者感受到诗人在游览过程中的心灵触动和对隐逸生活的追求。
常见问题
《自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游》的作者和朝代是什么?
《自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游》的作者是李延陵,页面按唐作品展示。
《自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游》主要写了什么?
这首诗记录了诗人从紫阳观到华阳洞,夜宿侯尊师草堂的经历。诗中描绘了沿途及华阳洞的秀丽景色,融入了对道教文化的思考,回忆了过往人物,表达了与同游者的相遇之喜,最后推测友人无心于世俗官职,流露出对隐逸生活的向往。
《自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游》的创作背景是什么?
此诗作者李延陵生平不详。从诗的内容推测,应是诗人与友人一同游览紫阳观到华阳洞这一路线,夜宿侯尊师草堂时所作。当时道教在社会上有一定影响力,茅山是道教圣地之一,诗人在游览过程中,被这里的景色和道教氛围所感染,结合自己的感受以及对历史上道教人物的追思,写下了这首诗。
《自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对沿途和华阳洞真实景色的描绘,如“石林媚烟景,句曲盘江甸”“青鸟来去闲,红霞朝夕变”等实写之景;又有对道教典故、神话传说的运用,如“千载桃花春,秦人深不见”“一从化真骨,万里乘飞电”等虚写内容,虚实结合,丰富了诗歌的内涵。 借景抒情 :通过描绘美丽清幽的自然景色,如石林、山峰、洞宫、云霞等,表达了诗人对这种宁静、超凡脱俗境界...