经严子陵钓台作四首

这首诗是诗人途经严子陵钓台时的咏史抒怀之作，以东汉隐士严光（字子陵）的典故为核心，通过对比严光归隐垂钓的超脱与自身奔走朝堂的劳碌，抒发了对隐逸自适生活的向往，同时暗含对世俗官场尘嚣的厌倦，传递出对清白超脱人生境界的追慕。

1. 闻个狂奴足：闻，听闻；狂奴，典出《后汉书·严光传》，光武帝刘秀曾戏称严光为“狂奴故态”，此处代指严光；足，指严光的行迹与风骨。
2. 生平在草莱：草莱，指乡野民间，严光终身未仕，隐居于草野之间，此句谓严光一生本就安于乡野清贫。
3. 不荣升帝腹：荣，意动用法，以……为荣耀；升帝腹，典出《后汉书·严光传》，严光与光武帝同卧，以足加帝腹，此句谓严光不以与帝王同卧的殊遇为荣。
4. 宁自蹋鱼台：宁，宁愿；蹋，同“踏”；鱼台，即严子陵垂钓的钓台，此句谓严光宁愿终老于钓台之上垂竿自适。
5. 步武中朝下：步武，指奔走于仕途；中朝，此处代指北宋朝廷；下，谓供职朝堂。
6. 胼胝故国回：胼胝（pián zhī），手脚因长期劳作而生的厚茧，此处代指宦海奔波的劳碌辛苦；故国，此处指故乡或归隐之地，此句谓自己半生奔走朝堂，劳碌半生后暂归故园（或萌生归隐之念）。
7. 沧浪重一濯：沧浪，指沧浪之水，典出《孟子·离娄上》的沧浪之歌，借指超脱尘俗的归隐之境；重一濯，再次洗濯尘心，谓重拾隐逸之志。
8. 京雒有尘埃：京雒，即京城，“雒”通“洛”，此处代指北宋都城汴京；尘埃，喻指官场的尘俗纷扰与名利牵绊。

我听闻那狂傲隐士严光的风骨，
他一生本就安于乡野的清贫。
从不以与帝王同卧的殊遇为荣耀，
宁愿终老于钓台之上垂竿自适。
我半生奔走于朝堂之上劳碌奔波，
手脚生茧方得暂归故园歇息。
今来沧浪之畔重洗尘心，
只叹京城仍满是俗世的尘埃。

庞籍为北宋名臣，官至枢密使、宰相，历仕仁宗、英宗两朝。这首诗是他途经严子陵钓台（今浙江桐庐富春江畔，历代文人咏史抒怀的经典胜地）时所作。严光不事王侯、归隐垂钓的典故，是历代倦于仕宦的文人借以抒发情志的常见题材。诗人结合自身宦海半生的劳碌经历，借凭吊严光抒发对隐逸生活的向往，同时暗含对官场纷扰的厌倦，诗作大概率作于其晚年外放地方或辞官归乡途中，此为学界主流观点，暂无较大争议。

1. 用典精准自然：全诗核心典故取自《后汉书·严光传》，又化用《孟子》沧浪濯足的典故，将史实与哲理融为一体，既紧扣严子陵钓台的题旨，又借古讽今，以严光的超脱反衬自身的宦途劳碌，情感表达含蓄深沉。
2. 对比手法鲜明：前四句专写严光安于隐逸、不慕荣利的人生选择，后四句转向自身宦海奔波的处境，形成强烈反差，自然流露出诗人对隐逸生活的向往与对官场尘俗的疏离。
3. 语言质朴凝练：全诗语言浅近流畅，无晦涩典故堆砌，以“胼胝”“尘埃”等具象化意象，将宦途的辛苦与官场的俗累生动呈现，意蕴深远。
4. 格律合规严谨：作为五言律诗，此诗符合近体诗格律要求：颔联、颈联均为宽对，押韵遵循平水韵十灰部，平仄协调，是一首成熟的咏史抒怀律诗。