这首七言律诗记录了诗人游赏苏州虎丘山寺的全程,以闲适笔触描绘山寺清幽景致与历史遗迹,既抒发了偷闲游赏的自在心境,也暗含对历史陈迹的淡淡怀古之思,整体意境清幽静雅。
游虎丘山寺
沧生偷得片时间,古寺寻僧借景看。
楼阁倚云山气湿,辘轳卷水涧声寒。
地埋吴剑痕犹在,碑刻唐诗字未漫。
寄榻禅房不知晓,起来松日已三竿。
楼阁倚云山气湿,辘轳卷水涧声寒。
地埋吴剑痕犹在,碑刻唐诗字未漫。
寄榻禅房不知晓,起来松日已三竿。
简要说明
逐句注释
- 沧生偷得片时间:沧生,此处指漂泊世间之人(“沧”或为“浮”之笔误,即“浮生”);偷得,暂且挤出;片时间,片刻闲暇。句意:漂泊世间的我,暂且挤出片刻闲暇时光。
- 古寺寻僧借景看:古寺,即虎丘山寺;寻僧,寻访寺中僧人;借景看,以寻僧为由头观赏景致。句意:来到古寺寻访僧人,顺便借观这里的山水景致。
- 楼阁倚云山气湿:楼阁,指山寺的楼台殿阁;依山,依傍虎丘山体;云气湿,山间云雾裹挟着湿润水汽。句意:山寺楼阁依傍青山而立,山间云气带着湿润的凉意。
- 辘轳卷水涧声寒:辘轳,井上汲水的起重装置;卷水,汲引山涧泉水;涧声寒,山涧流水的声响清冽凄寒。句意:辘轳转动汲起泉水,山涧流水的声音清冽带寒。
- 地埋吴剑痕犹在:吴剑,指春秋吴王阖闾的陪葬宝剑,据《越绝书》记载,阖闾葬于虎丘,以三千名剑陪葬,后形成剑池遗迹;痕犹在,剑池相关遗迹至今尚存。句意:地下曾埋吴王的陪葬宝剑,当年的痕迹至今仍在。
- 碑刻唐诗字未漫:碑刻唐诗,指虎丘山寺留存的唐代诗人(如韦应物、白居易等)题咏虎丘的碑刻;字未漫,字迹尚未因岁月侵蚀而模糊漫漶。句意:碑上镌刻的唐诗字迹,至今还未模糊不清。
- 寄榻禅房不知晓:寄榻,寄宿;禅房,僧人修行的房舍;不知晓,不知不觉间已到天明。句意:寄宿在禅房之中,不知不觉便到了天亮时分。
- 起来松日已三竿:松日,即透过松枝洒落的日光,为省称;已三竿,太阳已升至三根竹竿高的位置,喻指天色已晚。句意:起身时,松间的日光已经照得老高。
现代译文
我这漂泊之人,偷得片刻闲暇,
借寻访僧人的由头,来古寺饱览山景。
楼阁依傍青山,山间云气湿润沁人,
辘轳汲水转动,山涧流水声清冽带寒。
地下曾埋吴王的陪葬宝剑,遗迹至今犹存,
碑上唐诗题刻,字迹尚未漫漶消损。
寄宿在禅房之中,不觉已是天明,
起身时,松间日光已照得老高。
创作背景
黄庚为宋末元初诗人,字星甫,号天台山人,宋亡后隐居不仕,以诗酒自娱,寄情林泉。此诗是他游历苏州虎丘山寺时所作,此时诗人已脱离仕途,借游赏古迹排遣心绪,既享受山水闲情,也因眼前的历史遗迹生发对过往岁月的淡淡感慨,整体带有宋遗民寄寓林泉的闲适与沉静。
艺术赏析
- 格律严谨规整:全诗为标准七言律诗,颔联、颈联严格对仗:“楼阁”对“辘轳”,“依山”对“卷水”,“云气湿”对“涧声寒”;“地埋吴剑”对“碑刻唐诗”,“痕犹在”对“字未漫”,平仄协调,读来朗朗上口,符合七律的格律规范。
- 意象融合山水与历史:前半部分以“楼阁”“云气”“辘轳”“涧水”勾勒山寺清幽的自然景致,后半部分以“吴剑遗迹”“唐诗碑刻”点出虎丘的千年历史底蕴,将山水闲情与怀古之思融为一体,意境厚重而不失清雅。
- 抒情自然含蓄:首联“偷得片时间”化用白居易“偷得浮生半日闲”的意境,却以“沧生”点明身世漂泊之感;尾联以“寄榻禅房不知晓,起来松日已三竿”的细节,写出游赏时的沉醉忘我,将闲适心境融入叙事,不着痕迹。
- 炼字精准传神:如“涧声寒”的“寒”字,既写出山涧流水的清冽质感,也暗含怀古的清冷心绪;“湿”字精准描摹出山间云气的湿润状态,烘托出山寺清幽静谧的氛围。
常见问题
《游虎丘山寺》的作者和朝代是什么?
《游虎丘山寺》的作者是黄庚,页面按宋作品展示。
《游虎丘山寺》主要写了什么?
这首七言律诗记录了诗人游赏苏州虎丘山寺的全程,以闲适笔触描绘山寺清幽景致与历史遗迹,既抒发了偷闲游赏的自在心境,也暗含对历史陈迹的淡淡怀古之思,整体意境清幽静雅。
《游虎丘山寺》的创作背景是什么?
黄庚为宋末元初诗人,字星甫,号天台山人,宋亡后隐居不仕,以诗酒自娱,寄情林泉。此诗是他游历苏州虎丘山寺时所作,此时诗人已脱离仕途,借游赏古迹排遣心绪,既享受山水闲情,也因眼前的历史遗迹生发对过往岁月的淡淡感慨,整体带有宋遗民寄寓林泉的闲适与沉静。
《游虎丘山寺》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨规整 :全诗为标准七言律诗,颔联、颈联严格对仗:“楼阁”对“辘轳”,“依山”对“卷水”,“云气湿”对“涧声寒”;“地埋吴剑”对“碑刻唐诗”,“痕犹在”对“字未漫”,平仄协调,读来朗朗上口,符合七律的格律规范。 2. 意象融合山水与历史 :前半部分以“楼阁”“云气”“辘轳”“涧水”勾勒山寺清幽的自然景致,后半部分以“吴剑遗迹”“唐诗碑刻”点出虎丘...