这首七言绝句是春日游览大禹祠的怀古之作。开篇铺写祠前春景与游春盛况,后两句笔锋一转,以世人只赞叹江山秀美、却罕有提及大禹平治天下功绩的反问,抒发了对先贤功业被淡忘的怅惘与追慕,暗含对世人逐于游乐、忘却历史的感慨。
禹庙行春
大禹祠前柳色新,骈阗车马斗行春。
登临都道江山好,话到平成能几人。
登临都道江山好,话到平成能几人。
简要说明
逐句注释
- 大禹祠前柳色新:大禹祠,为纪念上古治水英雄大禹的庙宇;柳色新,指春日柳树萌发嫩绿新叶,点明时节。
- 骈阗车马斗行春:骈阗(pián tián),形容车马拥挤、人声喧闹的样子;斗行春,指游春之人争相展示游春的排场与雅兴,彼此争胜。
- 登临都道江山好:登临,指登上高处游览观景;都道,即都说、人人都称赞。
- 话到平成能几人:平成,语出《尚书》,指大禹治水平定水土、使天下归于太平的不朽功绩;能几人,意谓能记得并谈论大禹功绩的人寥寥无几。
现代译文
大禹祠前的柳树又绽出嫩绿新枝,
祠前车马拥挤喧闹,游春的人们争相赏春争妍。
登上高处的众人都赞叹江山秀美如画,
可谈起大禹平治天下的功绩,又能有几人记得呢?
创作背景
黄庚为宋末元初诗人,南宋灭亡后隐居不仕,以诗文寄寓故国之思与高洁之志。此诗是其春日游历会稽(今浙江绍兴)大禹陵祠时所作,彼时宋室已亡,诗人借凭吊大禹这一上古治水先贤,既抒发了对先贤济世安民功绩的追怀,也暗讽当世之人沉溺于游乐、忘却历史与先贤精神,寄寓了自身对故国不再、文脉渐失的深沉怅惘。学界普遍认为此诗带有宋遗民的怀古伤今之思。
艺术赏析
- 结构反差:全诗采用“铺景-抒情”的七绝经典结构,前两句浓墨重彩铺写春游行春的热闹场景,以乐景反衬后文的怀古之思,形成鲜明反差,将诗人的感慨藏于热闹场景之后,更显沉郁。
- 用典凝练:“平成”二字化用《尚书》《史记》中关于大禹治水成功的记载,用典贴切精准,以极简文字唤起读者对先贤功绩的联想,避免直白说教。
- 含蓄寄慨:末句以反问“能几人”收束,未直接批判世人浅薄,而是以留白式的感慨引发读者共鸣,将追慕先贤、惋惜当世的复杂情绪藏于平淡问句之中,言有尽而意无穷。
- 语言风格:全诗质朴自然,无刻意雕琢之辞,以浅白笔触写出深沉怀古之情,贴合游览怀古的场景,不事藻饰却余味悠长。
常见问题
《禹庙行春》的作者和朝代是什么?
《禹庙行春》的作者是黄庚,页面按宋作品展示。
《禹庙行春》主要写了什么?
这首七言绝句是春日游览大禹祠的怀古之作。开篇铺写祠前春景与游春盛况,后两句笔锋一转,以世人只赞叹江山秀美、却罕有提及大禹平治天下功绩的反问,抒发了对先贤功业被淡忘的怅惘与追慕,暗含对世人逐于游乐、忘却历史的感慨。
《禹庙行春》的创作背景是什么?
黄庚为宋末元初诗人,南宋灭亡后隐居不仕,以诗文寄寓故国之思与高洁之志。此诗是其春日游历会稽(今浙江绍兴)大禹陵祠时所作,彼时宋室已亡,诗人借凭吊大禹这一上古治水先贤,既抒发了对先贤济世安民功绩的追怀,也暗讽当世之人沉溺于游乐、忘却历史与先贤精神,寄寓了自身对故国不再、文脉渐失的深沉怅惘。学界普遍认为此诗带有宋遗民的怀古伤今之思。
《禹庙行春》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构反差 :全诗采用“铺景 抒情”的七绝经典结构,前两句浓墨重彩铺写春游行春的热闹场景,以乐景反衬后文的怀古之思,形成鲜明反差,将诗人的感慨藏于热闹场景之后,更显沉郁。 2. 用典凝练 :“平成”二字化用《尚书》《史记》中关于大禹治水成功的记载,用典贴切精准,以极简文字唤起读者对先贤功绩的联想,避免直白说教。 3. 含蓄寄慨 :末句以反问“能几人”收束...