此诗为诗人登临王可交升仙台的凭吊之作,以“凄凉”为核心情感基调,通过描绘登台所见的清幽萧索之景,抒发怀古之思,末联以寻僧谈禅收束,暗含遁世避俗的心境。
王可交升仙台四首
我来闲吊古,触景觉凄凉。
踏石云侵履,个萝露湿裳。
森森林不茂,馥馥野花香。
寺近寻僧话,谈禅坐竹床。
踏石云侵履,个萝露湿裳。
森森林不茂,馥馥野花香。
寺近寻僧话,谈禅坐竹床。
简要说明
逐句注释
- 我来闲吊古,触景觉凄凉:
吊古:凭吊前代古迹。触景:接触眼前的景物。句意:我闲来登临此地凭吊古迹,眼前的景致令我生出凄凉之感。 - 踏石云侵履,个萝露湿裳:
踏石:踩踏升仙台的岩石台地。云侵履:云雾沾湿了鞋履。个萝:即“箇萝”,“个”为“箇”的省写,一说为“薜萝”之误,指山间攀附的松萝(女萝)或薜荔与女萝,代指山间草木。露湿裳:清露打湿了衣裳。句意:脚踏台石,云雾沾湿鞋履;攀援山间草木,清露打湿衣衫。 - 森森林不茂,馥馥野花香:
森森:形容树木茂密阴森的样子。不茂:并非真的不繁盛,而是烘托出秋意萧索、古迹荒凉的氛围。馥馥:形容香气浓郁的样子。野花香:山间野花的芬芳。句意:林木森森透着萧索之感,浓郁的花香从野外飘来。 - 寺近寻僧话,谈禅坐竹床:
寺近:附近有古寺。寻僧话:寻访僧人交谈。谈禅:讨论禅理佛义。竹床:寺院中供人坐卧的竹制榻具。句意:走近近处古寺,寻访僧人畅谈,共论禅理,闲坐竹床之上。
现代译文
我闲来登临此地,凭吊千年古迹,
触目所见,只觉满心凄凉。
脚踏台边岩石,云雾悄悄沾湿了鞋履,
攀援山间草木,清露轻轻打湿了衣裳。
林木森森透出几分萧索,
野花香馥馥在风里轻扬。
走近近处古寺,寻访僧人畅谈,
共论禅理,闲坐竹床。
创作背景
黄庚为宋末元初诗人,宋亡后隐居不仕,以遗民身份寄情山水。王可交是唐代传说中的浙东仙人,传说其在此台升仙,升仙台遂成为知名古迹。此诗应为诗人隐居期间登临此台所作,诗人借凭吊古迹抒发亡国后的沧桑落寞之感,末联的谈禅之举,既契合山间寺院的清幽氛围,也暗含其遁世避俗、以禅理消解愁怀的心境。学界主流观点认为,此类宋遗民的怀古之作多暗含身世之悲,此诗亦不例外。
艺术赏析
- 格律合规:此诗为标准五言律诗,遵循仄起首句不入韵的格律规则,音韵和谐流畅。颔联、颈联虽为宽对,但叠词“森森”对“馥馥”、动宾与主谓结构的对应,仍符合律诗对仗的基本要求。
- 情景交融:诗人以“凄凉”统摄全篇,先以“闲吊古”点明怀古之由,再通过“云侵履”“露湿裳”“森森林不茂”等意象,将怀古的感伤融入清幽萧索的山间景致,景中含情,情因景生,自然流露遗民的落寞心境。
- 意境淡远:全诗语言浅淡自然,无刻意雕琢之语,以“野花香”“竹床”等清新意象冲淡了怀古的悲凉,末联以谈禅收束,将个人的身世之悲转化为禅理的超脱,意境淡远而余味悠长。
- 细节传神:“云侵履”“露湿裳”两句细节生动,既写出山间云雾缭绕、清露沾衣的真实场景,也烘托出诗人独处山间的清冷孤寂之感,让读者如临其境。
常见问题
《王可交升仙台四首》的作者和朝代是什么?
《王可交升仙台四首》的作者是黄庚,页面按宋作品展示。
《王可交升仙台四首》主要写了什么?
此诗为诗人登临王可交升仙台的凭吊之作,以“凄凉”为核心情感基调,通过描绘登台所见的清幽萧索之景,抒发怀古之思,末联以寻僧谈禅收束,暗含遁世避俗的心境。
《王可交升仙台四首》的创作背景是什么?
黄庚为宋末元初诗人,宋亡后隐居不仕,以遗民身份寄情山水。王可交是唐代传说中的浙东仙人,传说其在此台升仙,升仙台遂成为知名古迹。此诗应为诗人隐居期间登临此台所作,诗人借凭吊古迹抒发亡国后的沧桑落寞之感,末联的谈禅之举,既契合山间寺院的清幽氛围,也暗含其遁世避俗、以禅理消解愁怀的心境。学界主流观点认为,此类宋遗民的怀古之作多暗含身世之悲,此诗亦不例外。
《王可交升仙台四首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律合规 :此诗为标准五言律诗,遵循仄起首句不入韵的格律规则,音韵和谐流畅。颔联、颈联虽为宽对,但叠词“森森”对“馥馥”、动宾与主谓结构的对应,仍符合律诗对仗的基本要求。 2. 情景交融 :诗人以“凄凉”统摄全篇,先以“闲吊古”点明怀古之由,再通过“云侵履”“露湿裳”“森森林不茂”等意象,将怀古的感伤融入清幽萧索的山间景致,景中含情,情因景生,自然流露...