端午月山主人酒边即事

这首诗是宋末诗人黄庚端午时节做客月山主人家时的即兴之作，以宋代端午节俗为脉络，先绘眼前明艳的节物景致，再叙席间饮酒的日常细节，继而借屈原典故抒发怀古悲思，最后落脚于异乡随俗过节的淡远心绪，将节日氛围、个人情志与怀古之思融为一体。

1. 窗外葵榴照眼明：葵指蜀葵，榴即石榴花，二者均为端午前后盛绽的明艳花卉。此句写窗外葵、榴花开鲜亮耀眼，尽显端午时节的生机与热闹。
2. 香蒲沁酒注银瓶：香蒲是端午时节人们常采来浸酒的植物，民间认为其可驱邪防疫；沁酒指以香蒲浸制的节令美酒；银瓶为银质酒器，注即斟酒。此句写主人以香蒲酒款待宾客，将美酒斟入银樽之中。
3. 自无饮量堪同醉：饮量指酒量；堪同醉意为能够与众人一同沉醉。此句言自己酒量有限，无法附和众人同饮沉醉。
4. 非慕清名佼独醒：清名指高洁的名声；“佼”通“皎”，或为传抄异文，意为皎洁、清醒，此处化用屈原“众人皆醉我独醒”的典故。此句补明自己并非刻意效仿屈原以“独醒”博取名声，只是酒量不济罢了。
5. 一日沈湘悲楚客：“沈”同“沉”，沈湘即沉湘，指战国时期屈原投汨罗江自尽；楚客指屈原，因屈原为楚国人。此句抒发对屈原沉江殉国的悲慨。
6. 千年吊古读骚经：骚经即《离骚》，屈原的代表作，后世常以此代指屈原作品或《楚辞》。此句言千年来后人凭吊屈原时，总会诵读《离骚》以寄哀思。
7. 他乡记节聊随俗：记节指铭记端午佳节；聊随俗意为姑且依从当地的节俗。此句写诗人身处异乡，只能随顺当地的端午习俗过节。
8. 艾虎朱行挂户庭：艾虎指端午时人们将艾草编扎成虎形，或悬挂艾草束以驱邪避灾；“朱行”疑为“朱符”的传抄讹误，指端午时张贴的朱色驱邪符帖。此句写当地人家将艾虎、朱符悬挂于门庭庭院，尽显宋代端午节俗风貌。

窗外蜀葵与石榴开得鲜亮耀眼，
香蒲浸酿的美酒斟进银质酒樽。
我本酒量有限，难与众人同醉，
并非贪慕清名，学屈原独自清醒。
为屈原沉江的遭遇暗生悲慨，
千年来凭吊古贤总爱诵读《离骚》。
身在他乡记起端午，姑且随俗行事，
艾虎与朱符正高挂在门庭庭院。

黄庚为宋末元初遗民诗人，字星甫，号月屋，宋亡后隐居不仕，著有《月屋漫稿》。此诗标题中“月山主人”当为宴请诗人的友人，席间正值端午佳节，诗人触景生情，以席间细节为引，既写日常饮酒的闲适，又借屈原典故抒发怀古之思，同时以“他乡随俗”暗合自身作为遗民漂泊异乡的处境。学界暂无此诗确切创作年份的考证，仅据其诗作风格与生平推断为宋亡后所作。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颔联“自无饮量堪同醉，非慕清名佼独醒”与颈联“一日沈湘悲楚客，千年吊古读骚经”均严格对仗，词性、平仄协调，读来朗朗上口，尽显律诗的音韵之美。
2. 用典含蓄，情志内敛：全诗核心用典皆围绕屈原展开，“独醒”“沈湘”“骚经”均取自屈原生平与作品，却未直接抒发亡国之悲，而是以“非慕清名”消解典故的政治色彩，转而贴合自身酒量有限的日常细节，将怀古之思融入平淡叙事，情感表达克制而深沉。
3. 意象鲜明，节俗饱满：诗中选取葵榴、香蒲酒、艾虎、朱符等端午典型意象，既还原了宋代端午的节日风貌，又以“照眼明”“注银瓶”“挂户庭”等细节增添画面的鲜活感，将节日氛围与个人情志自然融合，营造出淡远而富有生活气息的意境。
4. 语言平易自然：全诗用语浅近流畅，无晦涩典故，以口语化的表达写席间心事与怀古之思，既符合即兴之作的随性特质，又不失诗词的雅致韵味。