游璩源寺和韵

这首七言律诗是宋代诗人柴元彪游览璩源寺的和韵之作，诗人以游寺所见所感为脉络，先辨古碑、追怀寺中宗教典故，再描绘寺中清幽高峻的山水胜景，抒发了怀古幽情与对禅林胜境的赞叹，暗含寄情山水的悠然心境。

1. 游人剔藓认坚珉：游人，诗人自指；剔藓，剥除覆盖碑石的苔藓，古碑久藏山林常为苔藓所覆，需剔除后方可辨认文字；坚珉，指坚硬的古碑刻。句意：我拨开附着在碑石上的苔藓，辨认上面的古旧文字。
2. 谁是开山第一人：开山第一人，指寺院的最初创建者。句意：谁才是这座禅林的开山鼻祖呢？
3. 知有法諲留虎锡：法諲，唐代驻锡璩源寺的高僧，传说其有驯虎的神迹；留虎锡，指法諲禅师留下的与锡杖（僧人法器）相关的遗迹，代指其在寺中的掌故。句意：早已知晓这里曾有法諲禅师留下驯虎的传说。
4. 元来璩叟是龙神：元来，同“原来”；璩叟，璩源寺的传说开山者，民间相传其实为龙神所化。句意：原来那传说中的璩源寺开山叟，本是龙神的化身。
5. 云屏翠列悬崖树：云屏，以云雾或山崖林木形成的屏风状景致；翠列，翠绿的林木整齐排列；悬崖树，生长于悬崖峭壁之上的树木。句意：悬崖上的翠绿林木整齐排布，如同天然的翠色屏风。
6. 雪瀑声飞断壑津：雪瀑，形容白色瀑布如积雪般晶莹；声飞，瀑布的轰鸣声在山谷间回荡传扬；断壑津，阻断山谷的渡口（此处指山谷间的水津渡口）。句意：如雪的飞瀑轰鸣作响，声响传遍断谷的水津渡口。
7. 又见生公重说法：生公，即东晋高僧竺道生，传说其在虎丘讲法时“顽石点头”，后以“生公说法”代指高僧讲经；又见，仿佛再次见到。句意：仿佛又见到高僧生公在此重登法座讲经说法。
8. 祖师岩下草长春：祖师岩，指供奉寺院祖师的山崖遗迹；草长春，芳草四季常青，象征生机永续。句意：祖师岩下的芳草岁岁常青，生机盎然。

我拨开苔藓，辨认碑石上的古篆，
谁曾是这座禅林的最初开创者？
早已知晓法諲禅师留过驯虎的传说，
原来那璩源寺的开山叟，本是龙神所化。
悬崖上的绿树如翠屏次第排布，
雪色飞瀑的声响，响彻断谷的津渡。
仿佛又见高僧生公重登法座说法，
祖师岩下的芳草，岁岁年年，春意长存。

柴元彪为宋末诗人，字炳如，号月汀，衢州（今浙江衢州）人，宋亡后隐居故里，不仕新朝。璩源寺为衢州当地古寺，留存有诸多宗教传说与古迹。这首诗是诗人隐居期间游览璩源寺时，依照他人原诗韵脚所作的和唱之作，诗人借游寺之机，追怀古寺掌故，描绘山水胜景，寄寓了亡国后寄情山水禅林的心境。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，平仄粘对符合宋代诗律规范，韵脚统一使用平水韵十一真部（珉、人、神、津、春），首句入韵，韵律和谐流畅。
2. 用典自然：诗中两处使用佛教典故：“法諲留虎锡”与“生公重说法”，既贴合璩源寺的宗教属性，又不着痕迹地烘托出禅林的清幽氛围，增添了作品的文化厚重感。
3. 虚实结合：前两联为虚写，追怀寺中传说典故；后两联为实写眼前山水，又以“又见”将实景与典故融为一体，将眼前之景与怀古之情自然结合，营造出清幽高远的禅意意境。
4. 意境悠远：诗人以“云屏”“雪瀑”“悬崖树”“草长春”等意象，勾勒出璩源寺清幽高峻的山水风貌，尾联以“草长春”收束，以生机永续的意象暗示禅法不灭，暗含诗人对宁静禅境的向往。