寄括苍李察院

这首诗是宋末遗民诗人柴元彪寄赠友人李察院的作品，通过追忆归隐武夷的过往，抒发了对功名利禄的轻视、身世飘零的感慨，更以“广陵古调”“烂柯残棋”喻知音难觅、世事变迁，末句以“挑灯读骚”点明自身坚守孤忠的志节，寄寓了对故国的深切怀念。

1. 武夷山下棹归舠：武夷山即福建武夷山，为著名山水胜地；棹原指划船的桨，此处用作动词，意为驾船；归舠指归乡的小船。此句写诗人曾在武夷山下驾舟归隐的经历。
2. 九曲萦纡涨碧桃：九曲指武夷山九曲溪，溪流曲折环绕；萦纡意为盘旋曲折；涨碧桃指春水涨溢，色泽如碧桃般澄澈明艳，暗合桃花源归隐意象，喻隐居之地的清幽美好。
3. 两字功名如草芥：两字功名代指功名利禄；草芥比喻轻贱无用之物，此处写诗人将功名视作草芥，看淡仕途得失。
4. 十年身世付蓬蒿：蓬蒿指野生杂草，此处借指荒野偏僻之地；此句意为十年来的漂泊身世，都交付给了荒郊野外，抒发身世沉沦、流离失所的慨叹。
5. 广陵古调知音少：广陵古调指嵇康临终前弹奏的《广陵散》，为高雅绝伦的琴曲，此处代指高雅的志趣与情操；知音少化用伯牙鼓琴的典故，喻知己难寻，同道者稀少。
6. 柯洞残棋不著高：柯洞即烂柯山，化用晋代王质入山砍柴观棋，斧柄（柯）烂尽方归，发现已过百年的典故，喻世事变迁、岁月流逝；不著高意为不必计较棋局的高低胜负，暗指看淡世事纷争。
7. 今日孤忠在何许：孤忠指忠贞不渝却不被理解的情志；此句意为如今我这份孤高的忠节之心，又寄托在何处呢？
8. 挑灯自读楚人骚：楚人骚即《楚辞》，特指屈原的《离骚》，屈原忠而被谤、自沉汨罗的经历与诗人遗民身份契合；此句写诗人挑亮灯烛，独自吟诵《离骚》，以寄寓忠愤之志与故国之思。

曾在武夷山下驾着归舟远去，九曲溪曲折环绕，春水涨满如碧桃般澄澈明艳。
功名利禄在我眼中不过如草芥轻贱，十载漂泊的身世都交付给了荒郊蓬蒿之间。
高雅的广陵古调如今知音寥寥，如同柯烂后的残棋，不必再计较胜负高低。
如今我这份孤高的忠节之心寄往何处？只能挑亮灯烛，独自吟诵那楚地的《离骚》。

柴元彪为宋末咸淳十年（1274）进士，南宋灭亡后隐居不仕，与谢翱、方凤等遗民诗人交游唱和。这首诗是其寄赠时任括苍（今浙江丽水一带）的友人李察院之作，此时宋室已亡，诗人身处乱世，看淡功名却身世飘零，有感于知音稀少，遂借赠诗抒发自身坚守孤忠、不仕新朝的志节，同时也暗含对故国覆灭的怅惘之情。

1. 格律对仗严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“两字功名如草芥，十年身世付蓬蒿”与颈联“广陵古调知音少，柯洞残棋不著高”均为工对，词性、结构一一对应，音韵和谐，符合近体诗格律规范。
2. 用典自然贴切：多处化用古典典故，以《广陵散》喻高雅志趣、以烂柯典故喻世事变迁、以《离骚》寄寓忠愤，典故与诗人的心境、诗歌主旨高度契合，无堆砌晦涩之感。
3. 意境沉郁孤清：开篇以武夷归舟、九曲碧桃营造出清幽归隐的画面，随后笔锋一转，以“草芥”“蓬蒿”“残棋”等意象烘托身世飘零、知音稀少的孤寂，末句“挑灯自读楚人骚”以清冷的灯烛、沉郁的楚辞收尾，将遗民的孤忠与怅惘烘托得淋漓尽致。
4. 情感脉络清晰：全诗从追忆归隐过往，到抒发功名看淡、身世之慨，再到感慨知音难觅、世事变迁，最后以“挑灯读骚”点明志节，层层递进，将遗民诗人的复杂情志娓娓道来，沉郁顿挫，真挚动人。